В Александрии была одна девственница, впрочем, только по названию, потому что хотя и имела смиренную наружность, но в душе была скупа, сварлива и до крайности пристрастна к деньгам, больше златолюбивая, чем христолюбивая. Из своего имущества она никогда не подавала ни одного овола (мелкая медная монета) ни страннику, ни бедному, ни монаху, ни девственнице, ни несчастному, ни в церковь. Несмотря на многие увещания святых отцов, она не сбросила с себя тяжести богатства. Были у нее и родные, и она взяла к себе на воспитание дочь своей сестры. Ей-то день и ночь обещала она свое имущество, отвергнув небесную любовь. Это — одно из обольщений диавола, когда он порождает в человеке недуг любостяжания под предлогом родственной любви. Эту девственницу, называвшуюся только так, а нравом чуждую подвижничества, захотел излечить от недуга любостяжания святейший Макарий, пресвитер и надзиратель богадельни для увечных. Надобно заметить, что в молодости он гранил камни. Вот он, придя к ней, говорит: "Попались мне дорогие камни — изумруды и яхонты. Краденые они или купленные, не могу сказать, только эти камни бесценные. Хозяин продает их за пятьсот червонцев. Если тебе угодно их купить, дай мне эти деньги. Камни ты можешь употребить на украшения для своей племянницы.” Девственница, всей душой привязанная к племяннице, обрадовавшись случаю нарядить ее, упала в ноги Макарию и говорит: "Сде ... Читать дальше »

Однажды святой Нифонт увидел человека, за которым следовало множество нищих, прося у него милостыни, но он даже и не оглянулся. Тогда Нифонт подошел к Ангелу-Хранителю этого человека и спросил: "Скажи мне, много ли у этого человека имения?” Ангел сказал: "Он имеет бесчисленное богатство, но поскольку сребролюбец, то из-за копейки готов умереть. Бьет он и своих рабов, морит их голодом, не одевает и налагает непосильные работы. Нифонт сказал: "Да неужели совесть не упрекает его за то, что оставляет нищих?” Ангел отвечал: "Послушай меня, Нифонт, я скажу тебе. Приходит к нему темный бес, смущая его и говоря: "Вот ты состаришься и в болезнь впадешь! Поэтому не давай своего никому, иначе когда будешь в нужде, то начнешь каяться и говорить: "Напрасно я раздал свое имение нищим!” Но уже поздно будет.” И таким образом прельщает его нечистый бес, часто влагая ему эти мысли в сердце. Он же повинуется им и пребывает помраченным и нищих не милует.” Человек тот вскорости впал в болезнь, и болезнь его была жестокой. Он израсходовал на лечение все свое имение, но не только не получил никакой пользы, но болезнь его еще больше усилилась. И, промучившись так много дней, умер, сказано, и душой, и телом. Пусть же помнят это богатые скупцы и скупость свою оставят. К этому призывает их и Господь: "Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут ... Читать дальше »

Старцы рассказывали о некоем садовнике, который, обрабатывая свой сад, все заработанное раздавал на милостыню, а себе оставлял только необходимое для пропитания. Впоследствии сатана вложил в его сердце помысл: накопи себе сколько-нибудь денег, чтоб было тебе на твои нужды, когда состаришься или заболеешь. Он начал копить и накопил монетами глиняный сосуд. После этого случилось ему заболеть: загноилась у него нога. Накопленные деньги он издержал на врачей, но врачи не могли оказать ему никакой помощи. Посетил его опытнейший врач и сказал: "Если не решишься на то, чтобы отнять часть ноги, то она вся сгниет.” Вследствие этого был назначен день операции. В ночь перед операцией садовник опомнился, начал приносить покаяние, воздыхать и плакать, говоря: "Помяни, Господи, милостыни, которые я прежде подавал, когда работал в своем саду и заработанные деньги отдавал больным.” Когда он говорил это, предстал ему Ангел Господень и сказал: "Где деньги, накопленные тобой? Где избранный тобой предмет надежды?” Садовник понял тогда, в чем заключалось его согрешение, и сказал: "Господи! Я согрешил. Прости меня. С этого времени больше не буду делать этого.” Тогда Ангел прикоснулся к его ноге, и она тотчас исцелилась. Врач, как и условились, пришел с железными инструментами, чтобы отнять ногу, и не нашел дома больного. На вопрос о садовнике ему ответили: "С раннего утра ушел работать в сад ... Читать дальше »

В Житии святого Епифания пишется следующее. Был в его епископской области человек по имени Савин, диакон, который занимался писанием книг и отличался благочестием и мудростью. Ученостью своей он был выше всех живших с ним монахов, и Епифаний поэтому поручил ему ведать церковным судом. И вот однажды пришли к нему судиться двое: богатый и бедняк. Савин встал на сторону нищего и решил дело кончить в его пользу, тогда как на самом деле был прав богатый. Епифаний, находившийся в укромном месте, слышал слова тяжущихся и Савина, миловавшего нищего на суде. Вскоре, когда он увидел не по правде творившего суд диакона на служебной чреде, он подозвал его к себе и тихим голосом сказал: "Иди, чадо, пиши книги и поучайся тому, что в них написано, чтобы через это сделаться мудрым в решении дел тяжебных. Но на суде не милуй и нищего, раз он не прав, и не обижай богатого, если он в своем деле чист.” С этих пор святой Епифаний отстранил Савина от производства судебных дел и всех приходивших к нему сам судил с утра до вечера, соблюдая при этом полное беспристрастие и не нарушая истины. (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 264).

Авве Антонию открыто было в пустыне, что есть в городе некто, подобный ему искусством врач, который избытки свои отдает нуждающимся и ежедневно поет с Ангелами трисвятое. (Достопамятные сказания. С. 9. № 24).

Вскоре после смерти оптинского инока Андрея (в миру генерал Андрей Петровский) его келейнику, послушнику Оптиной пустыни Пахомию Даниловичу Тагинцеву, приснился сон. "14 февраля 1867 года, — говорил он, — в послеобеденное время прилег я на свое ложе для короткого отдыха и вижу во сне, будто нахожусь в каком-то обширном саду, дивный вид которого, благоухание от растущих деревьев с листьями, похожими на роскошные цветы, поражали меня. Чудное пение красивых птиц, сидевших на деревьях, неизъяснимо услаждало мой слух. Далее мне представилось какое-то огромное и великолепное здание, возвышавшееся на открытой местности среди сада. Внешний вид здания, соразмерность во всех его частях при богатой отделке — всё выше всякого описания. Внутренние стены дома, казалось мне, составлены были будто бы из ярко сияющей массы, подобной чистому и прозрачному хрусталю. В одном из трех обширных залов стоял превосходной работы стол с изображением на нем птицы, а несколько далее стояли люди, обращенные лицами к той стороне, где находилась божница со святыми иконами. Одеты они были в блестящие белые одежды, своим покроем похожие на иноческие подрясники, подпоясаны ремнями, тоже монашескими. В руках они держали черные четки. Не очень длинные, но кудреватые и красивые локоны волос опускались до плеч. Все они, вместе с бывшим среди них неизвестным мне монахом в мантии и клобуке, общим хором, необыкновенно стройно пели Херувимскую песнь. В это время из крайней комнаты, находящейся на левой стороне, очень ... Читать дальше »

Пришли однажды к авве Памво два брата. Один из них сказал ему: "Авва! Я пощусь по два дня и ем только по два куска хлеба, спасу ли через это свою душу или я в заблуждении?” — "А я, авва, — сказал другой брат, — от рукоделия своего каждый день вырабатываю по два стручка, немного оставляю себе в пищу, а все остальное отдаю в милостыню, спасусь ли я или погибну?” Авва не дал ответа им, хотя они долго просили его. По прошествии четырех дней они хотели возвратиться в свое место, но клирики утешали их: "Не печальтесь, братия, — говорили они, — Бог не оставит вас без награды. У старца такой обычай, что не сразу говорит он, если не внушит ему Сам Бог.” Братия вошли к старцу и сказали ему: "Помолись о нас, авва!” — "Вы хотите идти от нас?” — спросил старец. "Да,” — отвечали они. Размышляя о их подвигах, авва писал на земле и говорил: "Памво постится по два дня и ест два куска хлеба, монах ли он поэтому? — Нет! Памво вырабатывает два стручка и дает их в милостыню, монах ли он поэтому? — Нет еще!” Потом он сказал им: "И эти дела хороши, но если притом и совесть твоя будет безукоризненна перед ближним твоим, тогда спасешься.” Братия, довольные таким наставлением, пошли с радостью. (Достопамятные сказания. С. 226. № 2).

Братия аввы Пимена сказали ему: "Пойдем отсюда. Здешние монастыри беспокоят нас, и мы губим свои души. Вот и дети своим плачем не дают нам безмолвствовать.” Авва Пимен спросил их: "Из-за ангельских голосов хотите ли вы уйти отсюда?” (Достопамятные сказания. С. 220. № 156).