Авва Силуан однажды, в присутствии бывших у него братии, пришел в исступление и пал ниц. После продолжительного времени он встал и предался плачу. Братия начали успокаивать его, говоря: "Что с тобой, отец?” Но он молчал и плакал. Они упрашивали его дать им ответ, и он сказал: "Я был восхищен на Суд и видел, что многие из нашего иноческого чина шли в муку, а многие из мирян шли в Царство Небесное.” Старец плакал, не хотел выходить из своей келии, хотя его и упрашивали выйти. Когда же он выходил, то покрывал куколем лицо свое, говоря: "Зачем мне смотреть на этот временный свет, в котором нет ничего полезного для меня.” (Еп. Игнатий. Отечник. С. 353. № 1).

Авва Пимен рассказывал, что некто спросил авву Паисия: "Что мне делать со своей душой? Она бесчувственна и не страшится Бога.” Старец отвечал ему: "Пойди прилепись к человеку, боящемуся Бога. Когда сблизишься с ним, он и тебя научит бояться Бога.” (Достопамятные сказания. С. 202. № 65).

Авва Серапион говорил: "Как воины, стоя перед царем своим, не могут уклониться ни направо, ни налево, так и человек, если стоит перед Богом и каждый час взирает на Него со страхом, не может страшиться своего врага.” (Достопамятные сказания. С. 265. № 3).

Брат, живущий в келии, пришел к одному из отцов и рассказал ему о помысле, который его мучил. И старец говорит: "Ты оставил великое и честное — страх Божий — и стал держать тростниковый прут, то есть лукавые помыслы. Более приобретай огня, который есть страх Божий, И как только помысл подходит к тебе близко, то он, как тростник, будет сжигаться огнем. Ибо никакое зло не может одолеть имеющего страх Божий.” (Древний патерик. 1874. С. 277. № 111).

Авва Исаак пришел к авве Пимену и увидел, что он льет воду на свои ноги. Приблизившись к нему, он спросил: "Почему же некоторые весьма строго обращались со своим телом, не щадили его?” Авва Пимен отвечал: "Мы учились умерщвлять не тело, а страсти.” (Достопамятные сказания. С” 225. № 183).

Один великий старец услыхал о постнике, живущем в горе. Придя к нему, он нашел монаха, внешне проводящего благочестивую жизнь, и пробыл у него несколько дней, наблюдая за ним. Этот подвижник имел многих учеников и почти со всей вселенной приходили к нему. Прикрываясь любовью и послушанием, он давал разрешение на пищу и питие, как на прикрытие своих добродетелей. Но это были прелесть бесовская и свое плотское мудрование. Вскоре постник скончался. Желая знать, угодно ли Богу было делание этого монаха, старец молился, чтобы ему была показана его загробная участь. И видит он постника, повешенного вниз головой. Узрев это, старец опечалился, но некто сказал ему, что Бог показал ему делание постника. Ноги его, так как были они необуты и имели небесное мудрование, ныне устремлены к небу; ум его и все прочее имело земное, плотское мудрование и теперь смотрят на землю. После этого старец просил Бога показать ему загробную участь учеников, почитавших постника. И видит он двух из них в страшном месте и спрашивает об их участи. Один из них сказал, что погубило его объедение. Другой — что он имел не исповеданные помыслы. За это по смерти они находятся в муке. И сказал старец: "Что сделает человек на земле — воздаяние получит от Бога.” (Пролог. август, 28 день. Л. 53).

Поведал авва Елисей, ученик аввы Исайи: "В юности приключилась со мной болезнь, от которой я находился при смерти. Отец, прилагая особенное старание о моем излечении, ежедневно приглашал ко мне врачей. Врачи, потрудившись много, ни в чем не преуспели и, наконец, сказали отцу: "Юноша умрет прежде истечения трех дней.” Отец мой, услышав это, был поражен скорбью. Обливаясь слезами, он поспешил в церковь святого евангелиста Марка и нашел там, как после рассказывал, престарелого монаха. Увидев отца печальным, монах спросил: "Что с тобой, господин Прокопий? О чем скорбишь?” Отец отвечал: "Тот, Кто открыл тебе мое имя, откроет и причину моей печали.” Старец сказал: "Пойдем в твой дом.” Старец, придя в наш дом, посмотрел меня и сказал отцу: "Приведи свою супругу.” Мать моя была христолюбива и монахолюбива, отец же ненавидел монахов. Старец сказал ему: "Бог ищет от тебя исполнения трех заповедей, и если соблюдешь их, то Он дарует жизнь твоему сыну.” Отец мой сказал: "Свидетельствую святым евангелистом Марком исполнить то, что ты мне заповедуешь.” Старец сказал: "Вот уже пятнадцать лет, как ты прелюбодействуешь и блудодействуешь, оскверняя ложе своей жены, за это Бог посек преждевременной смертью пятерых твоих детей. Во-вторых, этого юношу не сочетай браком, но предоставь ему возможность вступить в монашество. В-третьих, с арианами и феодосиянами не будь более в общении.” Отец мо ... Читать дальше »

Старец ради нашей душевной пользы поведал следующее: "Однажды два брата пошли к авве Зенону. Каждый виделся с ним наедине и исповедал ему свои помыслы. После этого оказались они вместе, и один спросил: "Когда мы ходили к старцу, получил ли ты пользу от исповеди?” — "Да, — отвечал тот, — за его молитвы Бог исцелил меня.” Спросивший сказал на это: "Я хотя и исповедал, но не ощутил исцеления.” — "Как ты исповедался старцу?” — "Я сказал ему: "Авва! Помолись обо мне, такой-то помысл беспокоит меня.” Брат сказал на это: "Я, исповедуя ему свои помыслы, поливал слезами его ноги, и за его молитвы Бог исцелил меня.” Старец, рассказывая нам это, хотел объяснить, что те, которые исповедуют свои помыслы отцам, должны исповедовать их со всей искренностью, с сокрушением сердца, как бы перед Самим Богом, тогда они могут получить милость. Исповедь же, совершаемая с небрежением или с намерением искусить старца, не только не приносит пользы, но и служит к осуждению. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 130. № 7).

Трое из отцов имели обыкновение каждый год ходить к блаженному авве Антонию. И двое из них спрашивали его о помыслах и о спасении души, а один всегда молчал, ни о чем не спрашивал. После того, как прошло много времени, авва Антоний говорит ему: "Вот столько времени приходишь ты сюда и никогда ни о чем не спрашивал меня.” Тот ответил: "Достаточно для меня только смотреть на тебя, отче.” (Древний патерик. 1914. С. 52. № 2).

Авва Авраам пришел однажды к авве Арию. В то время, как они сидели, наведался к старцу брат и спросил: "Скажи, что мне делать, чтобы спастись?” Старец ответил: "Пойди и весь этот год вкушай хлеб с солью вечером, а потом опять приди, и еще скажу тебе.” Брат ушел и делал так. По прошествии года он опять пришел к авве Арию. Случилось быть тут также и авве Аврааму. Старец опять сказал брату: "Пойди и в этот год постись по два дня.” Когда брат ушел, авва Авраам спросил авву Ария: "Почему ты всем другим братиям говоришь о легком иге, а на этого брата налагаешь тяжкое бремя?” Старец ответил ему: "Братия как приходят спрашивать, так и уходят, а этот ради Бога приходит услышать слово, ибо он добрый делатель, и что бы я ни сказал ему, делает старательно. Потому-то я и говорю ему слово Божие.” (Достопамятные сказания. С. 46).

Пришли однажды к Великому Памво из скита четыре брата, одетые в кожу, и каждый из них рассказывал ему о добродетели другого. Один много постился, другой был нестяжателен, третий стяжал великую любовь, о четвертом они говорили, что он уже двадцать два года прожил в повиновении старцу. Авва Памво отвечал им: "Скажу вам, что выше всех добродетель четвертого. Каждый из вас по своей воле приобрел ту добродетель, которую имеет, а тот, отвергшись своей воли, исполняет волю другого. Такие люди подобны исповедникам, если они до самого конца пребудут в послушании.” (Достопамятные сказания. С. 227. № 3).