Главная » Архив материалов
Доктор исторических наук Сергей Фирсов считает, что Февральская революция открыла дорогу для церковных реформ, но сама Церковь не была готова к радикальным изменениям, которые происходили в государстве и обществе.
Похороны жертв Февральской революции в Петрограде 23 марта 1917 года
Категория: История |
Просмотров: 479 |
Добавил: Ривалдо |
Дата: 30.06.2017
|
|
В российском обществе вновь возникла дискуссия об отношениях Сталина с Русской Православной Церковью, внезапном повороте к Церкви во время Великой Отечественной войны, влиянии на мировоззрение Сталина его учителей в Тифлисской семинарии. Публикуем статью историка Игоря Курляндского «В Бога и святых он не верил с детства…», опубликованную в “Политическом журнале” (4 июня 2007 года).
 В биографии Чернышевского пера Каменева (1933 г.) Сталин подчеркнул текст о религиозном воспитании именитого семинариста: «Это была та область формы и степени религиозности, которая нужна была хозяину саратовского протоиерея государству, возведенное в степень непререкаемого свыше данного закона исполнение ряда обрядов, дисциплинирующих сознание и волю масс». Память о дисциплинирующей силе обрядов – важный урок, вынесенный Сталиным из семинарии, так как духовное содержание преподавания прошло мимо него. Seminarium означает «рассадник».
По мнению исследователя Т.Г. Леонтьевой, «российские духовные учреждения в начале ХХ в. теряли свою функцию рассадника веры». Из стен семинарий выходили
...
Читать дальше »
Категория: История |
Просмотров: 435 |
Добавил: Ривалдо |
Дата: 30.06.2017
|
|
Блевотина войны — октябрьское веселье!
От этого зловонного вина
Как было омерзительно твое похмелье,
О бедная, о грешная страна!
Какому дьяволу, какому псу в угоду,
Каким кошмарным обуянный сном,
Народ, безумствуя, убил свою свободу,
И даже не убил — засек кнутом?
Смеются дьяволы и псы над рабьей свалкой,
Смеются пушки, разевая рты...
И скоро в старый хлев ты будешь загнан палкой,
Народ, не уважающий святынь!
Просмотров: 398 |
Добавил: Ривалдо |
Дата: 29.06.2017
|
|
1. Сектант всегда начинает свою проповедь с агрессивного огульного охаивания чужой (в данном случае - православной) веры. Сектант берет один из догматических моментов вероисповедания. Перевирает его, передёргивает и тут же строит свою критику этого вранья, выдавая его за чужое вероучение (в нашем случае - за православие). На предложения разобраться в том, что же на самом деле значат те или иные вероучительные моменты, сектант не реагирует. Ему это не нужно. Он снова и снова заводит одну и ту же наизусть заученную последовательность. Этот признак сектанта я для себя обозначил… как "заедающая пластинка".
2. Этот признак я случайно вывел из первого. Поняв, что в основах нашей веры, для сравнительного анализа, сектанты разобраться не могут или не хотят, я честно попытался разобраться в основах их вероисповеданий. Вывод, к которому я пришёл, был потрясающий: сектант понятия не имеет о догматических основах собственного вероисповедания. Если Вы попросите их изложить своими словами, доступно, основы их вероисповедания, то в ответ Вы услышите совершенно противоречивый набор слов. Или заученный наизусть набор цитат.
Отсюда следует и третий признак сектанта:
3. Сектант чаще всего говорит набором заученных цитат. Поставляя их в ответе оппоненту. Сектант не удосуживается толкованием этих цитат. И не приемлет толкования этих цитат оппонентом. Как правило, после набора этих цитат след
...
Читать дальше »
|
Категория: Святые |
Просмотров: 439 |
Добавил: Ривалдо |
Дата: 12.06.2017
|
|
Святитель Николай Чудотворец, архиепископ Мир Ликийских, широко почитаемый в России как величайший среди святых, издавна вызывает серьезный интерес большого числа исследователей. Существует даже особое направление в науке — николаеведение, проводятся конференции ученых-николаеведов со всего мира, публикуются сборники работ ведущих специалистов по агиографии (агиография (от греч. άγιος – святой; γράφω – пишу) — научная дисциплина, занимающаяся изучением жития святых, богословскими и историко-церковными аспектами святости), гимнографии и иконографии свт. Николая.
Сведения о великом святом, которые мы черпаем из житийной литературы, дополняются и уточняются на основе данных археологических раскопок, информации из других достоверных исторических источников, исследований ученых-антропологов, историков и текстологов. Распространившееся в XIX-XX веках ошибочное представление о том, что сведений о свт. Николае сохранилось очень мало, и они исторически недостоверны, на сегодняшний день опровергнуто. Общепризнанным является мнение, что события, описываемые в древних рукописных памятниках о свт. Николае, и участвующие в них персонажи не только не противоречат известным историческим источникам, но и в значительной степени дополняют последние важными сведениями о времени царствования императора Константина Великого.
В последнее время исследователям стали доступны большинство древних текстов и практиче
...
Читать дальше »
Категория: Святые |
Просмотров: 401 |
Добавил: Ривалдо |
Дата: 12.06.2017
|
|
Вышло хорошее распоряжение патриархии: во всех храмах и на всех службах петь тропарь св. Николаю во дни пребывания его мощей в Москве.
Вот только не знаю - это чисто внутримосковское распоряжение, или по всем епархиям?
***
Блиц-опрос окружающих каждый раз показывает, что даже профессионально церковные люди не могут догадаться о смысле тропаря св. Николаю.
"Правило веры и образ кротости, воздержания учителя яви тя стаду твоему, яже вещей истина.
Сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая: отче священноначальниче Николае, моли Христа Бога, спастися душам нашим".
Оторвитесь тут от экрана. Попробуйте сами перевести первую фразу, не подглядывая ниже.
Правило веры и образ кротости, воздержания учителя яви тя стаду твоему, яже вещей истина
****
Русский перевод может быть весьма разнственен в зависимости от понимания того, как понимать "яже вещей истина".
Это может быть риторический намек на Бога. И тогда получаем:
"Бог (Тот, Кто есть Истина всех вещей) показал тебя пастве твоей в качестве правила веры, образца кротости, учителя воздержания".
Но может быть и иначе: "яже вещей истина" - это "твои истинные дела". И тогда получаем:
"Не наши хвалы, а сами твои дела показали тебя пастве твоей как правило веры, образец кротости, учителя воздержания". (см Слова
...
Читать дальше »
Категория: Полезное |
Просмотров: 814 |
Добавил: Ривалдо |
Дата: 24.05.2017
|
|
Евангелие от Луки — третья книга Нового Завета, и третье из четырёх канонических евангелий, следующее за Евангелиями от Матфея и Марка.
Главная тема данного Евангелия – как и остальных трех – жизнь и проповеди Сына Божия Иисуса Христа. Как и Евангелие от Марка, Евангелие от Луки написано прежде всего для христиан из язычников и обращено к Феофилу и, в его лице, к новым христианским общинам.
Евангелие от Луки состоит из 24 глав.
Жизнь Иисуса у евангелиста Луки излагается в основном с исторической стороны, отличается подробностью и обстоятельностью. Евангелие от Луки —самая длинная книга Нового Завета. В ней содержится большое количество притч Христа. Евангелие начинается с наиболее ранних событий, предшествующих рождению Христа — с благовестия отцу Иоанна Крестителя Захарии о его грядущем рождении.
Только в Евангелии от Луки содержатся следующие сведения:
- Информация о родителях Иоанна Крестителя,
- О посещении Девой Марией матери Иоанна Елисаветы,
- О поклонении пастухов родившемуся Младенцу,
- О посещении 12-летним Иисусом Иерусалимского Храма.
Евангелие от Луки подарило нам:
- благодарственный гимн Богородицы Магнификат (Величит душа Моя Господа…)
- песню Симеона Богоприимца
- ангельскую песню «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение».
Просмотров: 486 |
Добавил: Ривалдо |
Дата: 22.05.2017
|
|
1
Да не смущается сердце ваше и да не устрашается496. Верьте Богу, чада мои, что Он не попустит нам искушаться превыше наших сил. Но вместе с искушением последует и заступничество Божие.
Христос говорит нам, что «если ненавидели Меня, то и вас возненавидят; если гнали Меня, хулили и проклинали, то и вас будут гнать, хулить и проклинать. И все это они сотворят вам, ибо не знают Бога 497 и не ведают, что творят498».
Мы, чада мои, знаем Бога. И раз мы любим Его и являемся Его людьми, ненавидит нас мир, потому что не согласен с Ним!
Посему дерзайте, чада мои. Мы последователи Того, Кого распяли. И мы распнемся в искушениях. И как воскрес Он, и мы воскреснем и будем прославлены вместе с Ним во веки веков.
Диавол поднял бурю, но будет посрамлен, потому что Бог в
...
Читать дальше »
Просмотров: 514 |
Добавил: Ривалдо |
Дата: 20.05.2017
|
|
1
Чем старше я становлюсь, тем больше ощущаю непрочность и суетность земного. О, что всуе мятемся? Кратка наша жизнь – этот прах, пепел, сон, и в скором времени умираем. Сейчас у тебя есть здоровье, а завтра его теряешь. Сейчас лицо твое весело, а вскоре ты уже мрачен. Глаза источают слезы от большой радости и любви, а вскоре – от боли и скорби. Сегодня – процветание, завтра – крушение. Сегодня – радостные вести, а завтра на смену им приходят вести печальные.
Всуе мятемся; жизнь – это тень и соние. Где наши родители, наши братья и сестры, наши дедушки и бабушки? Всех их принял гроб, всех их уничтожили черви и тление. Смерть и тление ожидают и нас!
О горе, горе… Смерть, горька твоя память. Христос дал нам власть стать чадами Божиими323, снабдив нас Божественным оружием для брани с непримиримым врагом. А мы, я первый, вознерадев об оружии, стали рабами нашего врага и, приблизившись к смерти, трепещем, ужасаемся и стараемся любыми способами продлить свою жизнь, ибо душа страшится исхода. Почему она страшится? Почему не имеет дерзновения чад Божиих? Разве она отходит к чужому царю? Но ведь Царь – это ее Творец
...
Читать дальше »
Просмотров: 430 |
Добавил: Ривалдо |
Дата: 20.05.2017
|
|
Синодальный перевод: О, если бы удалены были возмущающие вас! (Гал.5:12).
Церковнославянский: О, дáбы отсечéни бы́ли развращáющiи вáсъ.
Греческий перевод слова: оскопили - ἀποκόψονται от ἀποκόπτω (апокОпто).
Комментарий: Перевод смягчает яркое, заставляющее задуматься высказывание апостола Павла.
Синодальный перевод: Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. (Откр.3:16).
Церковнославянский: Тáко, я́ко обуморéнъ еси́, и ни тéплъ ни студéнъ, изблевáти тя́ от ýстъ мои́хъ и́мамъ .
Греческий перевод слова: изрыгнуть, выплюнуть, исторгнуть рвоту - ἐμέσαι от ἐμέω (эмЭо).
Комментарий: Перевод заметно смягчает высказывание апостола Павла.
Синодальный перевод: Отсюда произошло огорчение, так что они разлучились друг с другом. (Деян.15:39).
Церковнославянский: Бы́сть ýбо рáспря, я́ко отлучи́тися и́ма от себé.
Греческий перевод слова: обострение - παροξυσμὸς (пароксисмОс)
...
Читать дальше »
Просмотров: 1200 |
Добавил: Ривалдо |
Дата: 19.05.2017
|
|
Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас (Мф.17:20).
Иисус, отвечая, говорит им: имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите,- и будет вам (Мк.11:22-24).
***
Горчичное зерно можно рассматривать двояко, как крохотное семя, и как семя, имеющее в себе большую внутреннюю силу, потенциал для роста, ведь из этого крохотного семени вырастает большое дерево.
Это подтверждают слова Христа: «И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его? Оно - как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные» (Мк.
...
Читать дальше »
Просмотров: 494 |
Добавил: Ривалдо |
Дата: 19.05.2017
|
|
18-летний якут Володя из дальнего оленьего стойбища, был промысловик-соболятник. Надо было так случиться, что пришёл в Якутск за солью и патронами, случайно увидел в столовой по телевизору груды трупов Российских солдат на улицах Грозного, дымящиеся танки и какие-то слова о "снайперах Дудаева". Врезалось Володе это в голову, да так сильно, что вернулся охотник на стойбище, забрал свои заработанные деньги, продал и намытое золотишко. Взял дедовскую винтовку и все патроны, засунул за пазуху иконку Николая-угодника и поехал воевать. О том, как ехал, лучше не вспоминать, о том, как сидел в КПЗ, как много раз отбирали винтовку. Но, всё-таки через месяц якут Володя прибыл в Грозный. Слышал Володя только об одном исправно воюющем в Чечне генерале, его и стал искать в февральской распутице. Наконец, якуту повезло, и он добрался до штаба генерала Рохлина. Единственным документом помимо паспорта была у него рукописная справка военкома о том, что Владимир Колотов, охотник-промысловик по профессии, направляется на войну, с подписью военкома. Бумажка, которая поистрепалась в дороге, уже не раз спасала ему жизнь. Рохлин, удивлённый тем, что кто-то прибыл на войну по собственному желанию, велел пропустить якута к себе. – Извини, пожалуйста, вы и есть тот генерал Рохля? – уважительно спросил Володя. – Да, я Рохлин, – ответил уставший генерал, пытливо всматривавшийся в человека маленького роста, одетого в протёртый в
...
Читать дальше »
Просмотров: 468 |
Добавил: Ривалдо |
Дата: 16.05.2017
|
|
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Господи,Боже мой, удостой меня быть орудием мира твоего,
Чтобы я вносил любовь, где ненависть,
Чтобы я прощал, где обижают,
Чтобы я соединял, где ссора,
Чтобы я говорил правду, где господствует заблуждение,
Чтобы я возбуждал надежду, где мучает Отчаяние,
Чтобы я вносил свет во тьму,
Чтобы я будил радость там, где горе живет.
Господи, Боже мой, удостой
Не чтобы меня утешали, но чтобы я утешал,
Не чтобы меня понимали, но чтобы я понимал,
Не чтобы меня любили, но чтобы я любил.
Ибо, кто дает, тот получает,
Кто забывает себя, тот обретает,
Кто прощает, тому простится,
Кто умирает - тот просыпается к вечной жизни. Аминь.
Просмотров: 656 |
Добавил: Ривалдо |
Дата: 16.05.2017
|
|
ПСАЛОМ 100 воспевает милость Христову- Боговоплощение и путь непорочных – последователей Агнца непорочна и кротка, верных и служащих Христу и живущих посреде дому Его – Церкви Его, ради них воутрии – в воскресении Своем и в день Суда, сокрушил демонов и беззаконие.
ПСАЛОМ 101 являет образ смирения и покаяния – Сам Господь, смирив Себе даже до смерти крестныя, всех ради обнища, греха Сам не сотвори, грешников же свободил, и спас, и обогатил благодатию. Ты, Христе Боже, воскрес, обогатил Сион – Церковь Свою, благодатию Духа, яко созиждет Господь Сиона и явится во славе Божества Своего, и истина евангельская напишется в роде христианском на пути крепости Его – Страстей пречистых. Сынове раб Твоих, Христе Боже, – порожденные водою и Духом, вселятся в небесные обители.
ПСАЛОМ 102 есть похвала и благодарение Христу Богу за великие благодеяния роду человеческому. Душа хвалит Бога, яко «Слово плоть бысть» (Ин. 1:14), пострадал, умер и воскрес, сотворил милость и судьбу и удалил беззакония наша крещением святым, и жизнь вечная дана хранящим завет Его. На небеси уготова престол Свой Христос Бог с пречистою плотию. Да благословят Спасителя вси ангелы – силы небесныя, и вся дела Его – небо и земля.
ПСАЛОМ 103 о бытии мира в славу и величие Творца Христа Бога – Иже есть образ Бога невидимого, о Немже
...
Читать дальше »
Просмотров: 393 |
Добавил: Ривалдо |
Дата: 21.04.2017
|
|
Слово 1. О богодухновенных псалмах
В Псалтири, в книге хвалений, 150 богодухновенных псалмов и особый 151 псалом.
Есть 15 псалмов – песни степеней, со 119 по 133; покаянные 7 псалмов: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.
Каждый псалом по внушению Духа Святого воспевает тайны Божии, благодеяния, промышление о мире и человеке, любовь, наипаче же о пришествии Христа Спасителя на землю, Его пречистых страстях, о милости к человеку, о воскресении, созидании Церкви и Царствии Божием – Иерусалиме Небесном.
ПСАЛОМ 1 является началом и основанием всех псалмов. Воспевается в нем блаженный, единый, сильный новый Адам, сильный Муж делом и словом – Христос Господь, сказавший: «Снидох с Небесе, не да творю волю Мою, но волю пославшего Мя Отца» (Ин. 6:38).
Здесь наставление сынам человеческим к творению Господних добродетелей, приближение к Богу, дабы стяжать блаженство жизни вечной. Ибо Христос – древо жизни при воде святого крещения, а веровавшие в Него будут телом Его, как ветви и листья на древе жизни.
ПСАЛОМ 2 предвозвещает явление Господа во плоти и что блаженство наше состоит в уповании на Него, ибо Бог Отец поставил Его (Христа) Царем над Сионом – святою Церковью. И Он как Владыка и Творец, как Бог принимает владычество над всем и как Человек с жезлом железным – Крестом свя
...
Читать дальше »
Просмотров: 400 |
Добавил: Ривалдо |
Дата: 21.04.2017
|
|
«Кто есть Сын, не знает никто,
кроме Отца, и кто есть Отец,
не знает никто, кроме Сына,
и кому Сын хочет открыть»
(Лк. 10,22)
Святые отцы не задавались специально вопросом веры диавола
Вопрос о том, знал ли диавол, что Иисус Христос есть истинный Бог, или принимал его за кого-то еще: великого праведника, пророка, учителя – как отдельно исследуемая тема у святых отцов никогда не поднимался. Не задавались специально святые отцы этим вопросом, по той причине, что вера диавола не играет какого-либо значения в контексте человеческой сотериологии. Напротив, отцам было важно уяснить для самих людей, что пришедший в мир человек Иисус был истинным Богом, потому что в этом и заключалась суть спасения человека. Вера в Иисуса Христа как в истинного Бога, пришедшего во плоти, была тем камнем преткновения, о который спотыкались умы ересиархов.
Поэтому святоотеческая мысль разрабатывала христологию, с целью убедить в Божественности Иисуса Христа все человечество, но никак не мир падших духов.
Мысли отцов Церкви на эту тему связаны с жертвой Христовой
Но это не означает, чт
...
Читать дальше »
|
1) Никакой религии по имени "Ортодоксия", князь Владимир НЕ принимал.
2) На Руси у Церкви НЕ было "официального имени" в СОВРЕМЕННОМ понимании. Церковь именовалась: Церковь Христова, Церковь Божия, или просто: Церковь.
Однако, самым важным именованием было Соборная (Кафолическая) Апостольская Церковь, то есть "имя" из Символа Веры.
3) Слово "ортодоксия" сразу же было переведено на славянский термином "правоверие". Это слово применялось прежде всего к исповеданию веры и использовалось в переводах на родные языки - ПОВСЕМЕСТНО.
Со временем перевод был уточнён и вместо "правоверие" стали писать "православие". И как бы там ни было, но слово "православие" БОЛЕЕ СООТВЕТСТВУЕТ греческому "ортодоксия", чем слово "правоверие"...
Следует помнить, что словом "вера" переводят греческое "пистис", а в древние времена "пистис" и "докса" - были даже "противоположными" по смыслу. |
"При втором посещении Тибета (т.е.в 90-х гг. 20 века - В.И.) запомнилась беседа с учителем Ташидавой. Бывший чела - малолетний лама - рассказал мне о зловещем обычае, вроде бы никак не совместимом с буддийской заповедью бережно относиться к любому живому существу. При возведении культовых зданий под каждым из его краеугольных камней заживо хоронили ламу-подростка с выявленными телепатическими способностями. В монастыре, куда родители отдали Ташидаву, в 1957 году рухнули перекрытия. Работая на разборке развалин, 12-летний чела случайно узнал, что отобран для религиозного подвига. Ему предстояло погрузиться в состояние самадхи, то есть остановить сердцебиение и дыхание, и лечь в нишу, которую накрывают каменной плитой. Ташидава в ужасе бежал из монастыря, воспользовавшись метелью, и лишь благодаря этому остался жив. Не так давно при реставрации здания под фундаментом были обнаружены детские скелеты. Говорят, что человеческие останки под краеугольными камнями монастырей служат как бы радиомаяками для телепатическим контактов между разбросанными среди гор обителями. А в том, что такой беспроволочный телеграф в Тибете существует, сомневаться не приходится". (Всеволод Овчинников. Вознесение в Шамбалу. М., Транзиткнига, 2006, сс. 95-96.) |
НОВЫЙ ЗАВЕТ
Измученный жизнью суровой, Не раз я себе находил В глаголах Предвечного Слова Источник покоя и сил.
Как дышат святые их звуки Божественным чувством любви, И сердца тревожного муки Как скоро смиряют они!..
Здесь все в чудно-сжатой картине Представлено Духом Святым:
И мир, существующих ныне, И Бог, управляющий им, И сущаго в мире значенье, Причина, и цель, и конец, И вечнаго Сына рожденье, И Крест, и терновый венец.
Как сладко читать эти строки, Читая, молиться в тиши, И плакать, и черпать уроки И з них для ума и души!
И.Никитин
РАЙСКАЯ птичка
Жил юный отшельник, он, в келье молясь, Священную книгу читал углубись.
В той книге прочел он, что тысяча лет, Как день перед Богом мелькнет и пройдет.
Монах впал в сомненье: стал думать о том, Как тысячу лет сравнить с одним днем.
Не верит; в Священную книгу глядит, Но видит,что в келью вдруг птичка летит.
Вся блещет, сияет и прелесть для глаз.
Как яхонты перья, а пух, как алмаз!
Когда же вдруг крылья она распахнет, 1 о радугой светит, то златом сверкнет.
Прекрасная птичка в полете легка, Быстрее и легче весны ветерка.
Летать уж устала, у двери сидит, И радостно юный отшельник глядит, Неслышно подходит и не дохнет, лишь Только б схватить уж, а птичка вспорхнет?
Она от него, а отшельник за ней, И вот он из кельи выходит своей.
Идет за ограду, и полем идет, А птичка-то свищет, как будто зовет.
Гуда и сюд
...
Читать дальше »
Просмотров: 450 |
Добавил: Ривалдо |
Дата: 27.03.2017
|
|
|
