(Написано моей мамой - Богомоловой Надеждой Георгиевной)

Родом наша семья из города Воронежа. Дед мой, Фёдор Иванович, до революции владел небольшой пекарней. Бабушка, Татьяна Николаевна, была из бедной многодетной семьи. Поженились они по любви в самом начале 20 века. Семья жила счастливо до Первой Мировой войны 1914 года. Росла дочка, Елизавета.

В годы войны дед Фёдор воевал на фронте против немцев. В это же время случилось несчастье. Умерла маленькая Лиза от менингита, а дед пропал без вести. Нужно сказать, что бабушка Таня была очень религиозной. Она всегда много молилась Богу, а сугубо – Святому Николаю, считая, что именно он окормляет нашу семью.

По молитвам бабушки случилось чудо – вернулся муж, мой дед, которому удалось бежать из германского плена. Он перенёс серьёзное ранение, но выжил, хотя впоследствии часто болел. В 1915 году у них родился сын Георгий, мой отец. Пережили они революцию 1917 года, гражданскую войну, более-менее благополучно.

Дед работал бухгалтером на заводе, а бабушка растила сына. Больше детей у них не было. Ужасы голодомора и гонений в 30-х годах обошли стороной нашу семью, уверена, по молитвам бабушки. Советскую власть она так и не приняла, считая властью безбожников, до самой своей смерти (в 1972 году).

Говорила об этом бабушка вслух, не таясь. Очень любила царя невинно убиенного и его семью. Скорбела об их гибели, считая расстрел царской семьи преступлением века. Считала все наши горести, ... Читать дальше »

Фёдор Куликовский из Воркуты рассказывает о том, как из одного тапка может получиться большая семья, и о том, что иногда ради этой семьи надо уехать в тундру.

Афонская монашеская «республика» юрисдикционно принадлежит Вселенскому Патриархату. Несмотря на это, она имеет фактически полную административную независимость от Константинопольского трона и строго хранит свою внутреннюю самостоятельность. Патриаршую власть на Афоне представляет викарный епископ, в данный момент Родопольский Хризостом (ему можно писать по адресу: Megisti Laura, 63086, Karyai, Mount Athos). Поскольку Святая Гора входит в состав Греческой Республики, она имеет особого представителя от государства.

Верховным органом самоуправления Святой Горы является Священный Кинот, состоящий из представителей всех 20-ти монастырей Афона, которые каждый год избираются своими монастырями. Монастырь Ватопед Монастырь Ватопед Исполнительную власть Афона представляет Священная Эпистасия, состав которой меняется каждый год – первого июня. Все монастыри делятся на пять групп – в каждой группе по четыре монастыря.

В первую группу входят: Великая Лавра, Дохиар, Ксенофнт, Эсфигмен.

Во вторую: Ватопед, Кутлумуш, Каракалл, Ставроникита.

В третью: Иверский, Пантократор, Филофей, Симонопетра.

В четвертую: Хиландар, Ксиропотам, святого Павла, Григориат.

В пятую: Дио ... Читать дальше »

1. Свенский Свято-Успенский мужской монастырь, основан в 1288 г., закрыт в 1924 г., возобновлен в 1992 г.; до закрытия в монастыре находилась чудотворная Свенская (Печерская) икона Божией Матери (ныне - в Третьяковской галерее) Свенский монастырь. 

2. Брянский Горно-Никольский мужской монастырь, учрежден 7.10.2002.

3. Севский Свято-Троицкий мужской монастырь, основан в начале XVII в. как женский, закрыт в 1921 г., возобновлен как мужской 7.10.2002.

 ► 4. Карачевский Воскресенский мужской монастырь (Тихонова Пустынь), основан в XVI в., упразднен в 1764 г., возобновлен в 2004 г.

 ► 5. Площанская Богородице-Казанская мужская Пус ... Читать дальше »

  ... Читать дальше »

Дни памяти:  Январь 16,  Июнь 29,  Июнь 30 (12 ап.)

Апостол Петр

Апостол Петр, называвшийся прежде Симоном, был сыном рыбака Ионы из Вифсаиды Галилейской и братом апостола Андрея Первозванного, который и привел его ко Христу. Святой Петр был женат и имел дом в Капернауме. Призванный Христом С ... Читать дальше »

Святой Валентин (лат. Valentinus) — имя нескольких раннехристианских святых мучеников. Об их жизни практически ничего не известно, невозможно даже достоверно установить были ли они действительно разными лицами или речь идёт о разных житиях одного и того же святого.

Мартирологи упоминают Валентина — римского священника, обезглавленного около 269 года; а также Валентина — епископа Интерамны (совр. Терни), известного чудесными исцелениями и казнённого за обращение в хри ... Читать дальше »

Икона Спаса Нерукотворного занимает особое место в иконописи, и ей посвящена обширная литература. Традиция гласит, что известная нам икона является рукотворной копией чудесно обретенного оригинала. Согласно преданию, в 544 году н.э. два нерукотворных изображения Иисуса были найдены в надвратной нише стены города Эдессы. Когда нишу открыли, в ней горела свеча и лежал плат с чудесным изображением, которое в то же время оказалось отпечатанным на керамической плитке, закрывающей нишу. Таким образом, сразу возникли две версии изображения: Мандилион (на плате) и Керамион (на плитке). В 944 г. Мандилион перемещается в Константинополь и через два десятилетия тем же путем следует и Керамион. Согласно свидетельствам паломников, обе реликвии хранились в сосудах-ковчегах, подвешенных на цепях в одном из нефов Храма Богоматери Фаросской, домовой церкви Императора /1-4/. Эта знаменитая церковь была также местом хранения  других сопоставимых по значению реликвий. Сосуды никогда не открывались и обе реликвии никогда не демонстрировались, но списки начали возникать и распространяться по христианскому миру, постепенно приняв форму известного нам иконописного канона. После разграбления Константинополя крестоносцами в 1204 году, Мандилион предположительно попал в Париж, хранился там до 1793 года и исчез во время французской революции.

Существует несколько версий предания о первоначальном происхождении Мандилиона. Наиболее популярное в средние века повествование называется в научн ... Читать дальше »

 

  Спас Нерукотво́рный (также Спас Нерукотворе́нный; от Спаситель + калька с греч. Αχειροποίητος — не-руками-сделанный), чудотворный Мандилио́н (Άγιον Μανδύλιον от греч. ... Читать дальше »

Рядом со станцией метро Марксистская, на троллейбусной остановке всегда много людей. Почти все в руках держат цветы! Они едут к святой Матроне Московской!

  Даже людей со слабой верой и приходящих больше из любопытства матушка не отталкивает, а помогает тем самым укрепляя их  в вере.

  Матушка Матронушка не оставляет никого своей помощью и покровительством. Помогает и утешает, люди идут от неё как на крыльях, ощущая исходящую любовь матушки Матроны и помощь и утешение, многие прямо там, на могилке блаженной Матроны получали исцеления от своих недугов и болезней.

   Неисчислимые чудеса матушки Матроны, много свидетельств о ок ... Читать дальше »

Святой Дух – Третье Лицо (Ипостась) Святой Троицы, истинный Бог, единосущный и равнославный Отцу и Сыну.

Как и все Лица (Ипостаси) Святой Троицы, Святой Дух обладает свойствами присущими только Богу. Как и все Лица (Ипостаси) Святой Троицы, Святой Дух равночестен в Своем Божественном достоинстве Отцу и Сыну. Как и все Лица (Ипостаси) Святой Троицы Святой Дух единосущен Им, обладает единой Божественной сущностью (природой) со Отцом и Сыном. Как и всем Лицам (Ипостасям) Святой Троицы Святому Духу воздается единое и нераздельное поклонение, то есть поклоняясь Святому Духу, христиане поклоняются вместе с Ним Отцу и Сыну, постоянно имея в виду Их общее Божество, единую Божественную сущность.

От Двух Других Лиц Святой Троицы Святого Духа отличает личное (ипостасное) свойство, которое заключается в том, что Он предвечно исходит от Отца. Исхождение Святого Духа не имеет ни начала ни конца, оно вполне вневременно, поскольку вне времени существует Сам Бог.

Свят ... Читать дальше »

10(23) ноября Грузинская Церковь прославляет страдания святого великомученика и Победоносца Георгия. В этот день святой великомученик был подвергнут колесованию - пытке, не уступавшей по жестокости распятию на кресте. Пытки в языческом мире были не только средством устрашения народа, это было особым видом искусства. Его хранил, как сакральное предание, вскормленный молоком волчицы Рим, «Новый Вавилон», город, попиравший своим сапогом три части света: Европу, Азию и Африку. Римский Колизей, где гладиаторы бились со львами, где христиан бросали на съедение диким зверям, стал сердцем языческого мира. Там встречались вместе император, жрецы и простолюдины; их объединяло одно чувство - наслаждение страданиями, жажда крови. Арена цирка представляла собой «сад пыток», заботливо взращенный руками жрецов, магов и весталок - дев, посвященных демону. Умение пытать и убивать людей было доведено до степени артистического Мастерства.. Палачи были виртуозами своего дела. Новый вид мучения и смерти воспринимался толпой, как блестящее театральное представление, им восхищались, как изобретением государственной важности. Колизей- храм сатаны, обнажал демоническую сущность языческого мира. Сатана - великий артист, которого Христос назвал лжецом и человекоубийцей, открыл в «Новом Вавилоне» театр смерти, но кровь мучеников сделала Колизей святым местом для христианского мира. Кровь Христа искупила человечество; кровь мученик ... Читать дальше »

1) Святые – лик мужей и жен, благоугодивших Богу в том или ином роде жительства и подвига и причисленные Православной Церковью к лику святых, т.е. канонизированные. К ним относятся праведные, преподобные, святители, патриархи, мученики, пророки, апостолы, благоверные, блаженные, бессребреники, исповедники и святители.

Имена их указаны в Святцах, называемых также Месяцесловом. Следует отличать от подвижников, не прославленных Церковью в лике святых. Святые почитаются Церковью не как боги, а как верные слуги, угодники и друзья Божии, совершившие подвиги и добрые дела при помощи благодати Божией и во славу Его, так что вся честь, воздаваемая святым возносится к величию Божию, прославившемуся в них.

2) В Новом Завете святыми называются все христиане. Сначала применяемое к членам первохристианской общины Иерусалима, в особенности к небольшой группе, собравшейся на Пятидесятницу (Деян.9:13; 1 Кор.16: ... Читать дальше »

У нас в семье все много читали, говорили на правильном литературном языке. Папа, кадровый военный с суровым фронтовым опытом, редко повышал голос,а маму не то,что "дурой" (ходовое слово в просторечии),даже "Валькой" никогда не называл. Я училась отлично. Но мне очень не хотелось быть белой вороной в нашей школьной стае,где за крепким словцом в карман не лезли. И вот,рассказывая о том,что было на занятиях, я стала выдавать дома перлы, среди которых "балдеть" и "присобачить" выглядели самыми скромными." Ну что ты вошкаешься(т.е. копаешься) ? - говорила я брату.Ох, и доставалось же мне от родителей за этот уличный жаргон! Вскоре моя наносная лихость исчезла :победило разумное семейное воспитание. Прошли годы, из которых сорок лет отдано школе в качестве учителя словесности. Но "жив Петрушка" ! Современный ученический сленг - это ещё "цветочки".А посмотрите, какие "ягодки" выдают в общественных местах и социальных сетях взрослые,не стесняясь в выражениях ! Всегда помню родительские уроки.Культуре речи надо учить с детства,в семье.Тогда это станет привычкой на всю жизнь.Нельзя засорять "великий и могучий" русский язык !

принадлежность к этносу
определяется не языком
и уж конечно не гражданством
а принципом "свой - не свой"

"Ты - зулус и я - зулус
а он - хороший парень но не зулус
потому что кока
а раз кока то и не зулус"

из лекции "Основы этнологии"   
_______________________________ 
"Прогресс от Адама до сегодняшней лекции - бред пьяного ежа!"
(На лекции по всемирной истории, ИЖЛТ, 1 октября 1998 года)

"Если выстроить иерархию ценностей православной политики, то можно обнаружить, что нация в ней занимает особое положение. Нация - в ответе перед Богом и Вселенской Церковью. Государство же - перед нацией."
(«Параметры христианской политики»)

"В обществе должно обсуждаться: быть или не быть русскому народу, владеть или не владеть ему Россией, которая, между прочим, подарена русскому народу Богом, и за которую Бог с русского народа спросит."
(«Пятьсот миллионов русских»)

"Гражданином России может быть только гражданин Коломны, Ярославля, Вятки…, а не просто «житель». Нас не касается, как наш брат постится и молится - это дело Господа Бога, да еще его духовника. А вот кто как трудится на благо прихода, братства, Церкви - это нас всех касается."
(«Параметры христианской политики»)
__________________________________

"Больш ... Читать дальше »

В вопросе о воинском долге мы очень часто исходим из модернизированной христианской морали, причем модернизирована она далеко не самыми добрыми и симпатичными людьми.

Вне всякого сомнения, существует заповедь "Не убий", и ее никто не собирается отменять. Вне всякого сомнения, есть в Нагорной проповеди заповедь "Блаженны миротворцы". Из этого вытекает, что христианин должен быть миролюбцем. И, если он в силах, то и миротворцем.

Но из этого отнюдь не вытекает, что христианин должен быть пацифистом. В чем разница? Колоссальная дистанция. Миролюбие — не любой ценой! А миротворчество... тем более — не любой ценой. И уж тем более — не ценой предательства.

Дело в том, что тема воинской доблести проходит в христианстве начиная с Евангелия гораздо более интенсивной линией, чем миротворчество. "Не мир пришел я принести, но меч", — сказано в одном месте. А в другом — "разделение". А разделение есть противоборство. "Начальник не напрасно носит меч", — это уже у апостола Павла...

В Евангелии очень много чего сказано. Евангелие не только многозначно, оно даже и антиномично. Но можно проследить, какая мысль, если не главенствует, то наиболее интенсивно проводится. Так вот, это тема верности. А верность — воинское достоинств ... Читать дальше »

:http://tvspas.ru/resurs/

http://www.predanie.ru/ Православный портал Предание.Ру
http://www.kopiiveru.16mb.com/ Православная мультимедийная тематическая программа «Копилка веры»

http://www.aosipov.ru/ Аудио и видеолекции проф. А.А.Осипова

http://www.katehizis.ru/ Православные медиа-ресурсы

http://media.tv-soyuz.ru/ Видеопортал телеканала «Союз»

http://tvspas.rutube.ru/ Видеосюжеты телеканала "Спас"

http://glas.org.ua/videoarchive/ Видеоархив телеканала "Глас" (Украина)

http://radostmoya.ru/ Телепроекты детского семейного образовательного телеканала «Радость моя»

http://zakonbozhiy.ru/ Телепроект "Закон Божий"

http://pravoslavni.ucoz.ru православный сайт

http://shishkinles.ru/ Телепроект &q ... Читать дальше »

Вот уже 20 лет к настоятелю Жлобинского Храма Святой Живоначальной Троицы, протоиерею Василию Пилипенко стекается народ со всей Беларуси, а также ближнего и дальнего зарубежья. Люди приходят к нему со своими житейскими проблемами, печалями и болезнями, а уходят просветленными, с пониманием того, как и где искать выход из сложившейся ситуации. Нам посчастливилось встретиться с этим человеком и поговорить о его даре исцеления, переживаниях, взглядах на жизнь, церковные таинства и народные традиции.
–­ Для начала хотелось бы больше узнать о Вашей жизни, семье и о том, как Вы пришли к церкви.
­– В молодости я не был таким уж верующим человеком. Хотя с

детства перед глазами были примеры бабушки, дедушки и матери, которые всегда были при церкви. Сестра моей бабушки была монахиней. Вот и сейчас – племянница в монастыре, а брат ­ священник в Добруше. Как и все, учился в школе, потом была служба в армии. И лишь после этого ко мне пришло понимание веры. Жизнь складывалась по-разному. А сейчас мне, слава Богу, шестой десяток идет. Пятеро детей. Старшей дочери 30 лет, а младшему сыну  ­15.
­
– Отец Василий, как Вы считаете, в последние десятилетия люди повернулись к Богу осознанно?Или это дань моде?
–­ Были в истории церкви трудные времена, когда люди боялись лишний раз войти в церковь. Но православие никогда не умирало. Как говорит Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл: &l ... Читать дальше »