Главная » 2012 » Февраль » 4 » Страдание и чудеса святых мучеников Бориса и Глеба, князей русских (часть 2)
06:34 Страдание и чудеса святых мучеников Бориса и Глеба, князей русских (часть 2) |
Но тот великий Димитрий изрек сие об одном городе, а вы имеете
попечение и возносите молитву не об одном городе, ни о двух, а о всех -
о всей земле русской. О блаженное вместилище, приявшее ваши телеса
честные, как многоценное сокровище, блаженная церковь, в которой стоят
ваши святые раки, где положены ваши блаженные телеса! О Христовы
угодники! Блажен по истине и высок город Вышегород, имеющий у себя такое
сокровище, которому не равен весь мир. По истине он назван Вышегородом,
будучи превыше других городов. Вторым Солунем явился он в русской земле,
имея в себе врачевство безмездное. И не только нашему племени дано было
Богом спасение, но и всей земле. От всех стран туда приходят и безмездно
получают исцеление. Как во святом Евангелии Господь сказал святым
Апостолам: "Даром получили, даром давайте" (Мф 10:8).
О сем и Сам Господь сказал: "Верующий в меня, дела, которые творю
Я, и он сотворит, и Больше этих сотворит" (Ин 14:12).
Но, о блаженные страстотерпцы Христовы, не забывайте отечества, где
пожили вы телесно, не оставляйте его посещением, и в молитвах всегда
молитесь о нас, чтобы не постигло нас зло и чтобы не коснулась болезнь
телес ваших рабов. Ибо вам дана благодать молиться за нас, вас сделал
Господь ходатаями, молящимися за нас. К вам прибегаем, умоляем вас,
припадая к вам со слезами, вам молимся, чтобы не наступила на нас нога
гордыни, чтобы рука грешника не погубила нас и чтобы не постигла нас
всякая пагуба. Отгоните от нас голод и несчастие, избавьте нас от меча и
усобной брани, не дайте пасть во грехе; уповаем на вас, молитву нашу
приносите усердно ко Христу Богу, ибо мы согрешили и сотворили безмерное
беззаконие. Но, надеясь на вашу молитву, возопием ко Спасу: "Владыко,
един Ты без греха, призри с Твоего святого небеси на нас убогих. Мы
согрешили - очисти нас, сотворили беззаконие - пощади, споткнулись -
повремени, очисти нас как блудницу и как мытаря прости. Пусть придет
милость Твоя, пусть прольется на нас человеколюбие Твое, не оставь нас в
грехах наших, не предай нас горькой смерти, но искупи нас от зла века
сего, дай время для покаяния, ибо велико наше беззаконие пред Тобою,
Господи. Поступи с нами милосердно, Господи, ибо мы Тебя именуем.
Помилуй нас, ущедри, заступи молитвами пречестных Твоих страстотерпцев,
не предай нас в поношение, но излей милость Твою на овец пажити Твоей,
ибо Ты - Бог наш, Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу".
Сей благоверный Борис был потомок благого рода, послушлив отцу,
всем покорен, телом был прекрасен, высок, широк в плечах, тонок в поясе,
лицо у него было круглое, веселое, глаза добрые, борода и усы небольшие,
ибо был он еще юн. По-царски сиял он, был украшен как цвет цветущей
юностью своей. На рати был он храбр, в совете мудр и разумен, благодать
Божия цвела в нем.
"Не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не
наполнится ухо слушанием (Екк 1:8)", - сказал Екклесиаст, так и чудес
святых мучеников ни ум наш не может постигнуть, ни язык выразить, ни
слово изъяснить, какое возмездие получили они от Господа за труд свой,
как чада и причастники царства Божия. Как сказал Иоанн Богослов: "А тем,
которые приняли его, дал власть Быть детьми Божиими" (Ин 1:12). И Давид:
"К святым, которые на земле - к ним все желание мое" (Пс 15:3). И еще:
"Страшен ты, Боже, во святилище Твоем, един творящий чудеса (Пс 67:36;
71:18)". Преподобный же Иоанн Дамаскин писал, что такие мужи и по смерти
живы и Богу предстоят. Источник нашего спасения Владыка Христос помощь
их подаст, ибо от мученических телес миро благоуханное исходит. И еще:
кто в Бога верует и в надежду воскресения, тот не назовет их мертвыми.
Ибо как мертвая плоть может творить чудеса, как ими бесы отгоняются,
проходят болезни, исцеляются немощи, слепые получают зрение, прокаженные
очищаются, скорби и несчастия прекращаются и всякое доброе даяние от
Отца света через них исходит, и их с верою и без сомнения молят! Как ты
должен утруждаться, чтобы найти заступника перед смертным царем,
держащего за тебя ответ, а вот сии - заступники всего рода, которые за
нас Богу молитвы творят. Как нам не чтить их, приводящих всех к Церкви и
к Богу! Почитая память их, с весельем творим праздник святых, которых
Господь прославил премногою благодатью и чудесами - сих чудотворцев,
заступников всех стран нашей русской земли.
Многие не знали, что в Вышегороде почивают святые мученики и
страстотерпцы Христовы Роман и Давид, но Господь не допустил, чтобы
такое сокровище таилось в земле, и обнаружил его для всех. На месте, где
они лежали, иногда виделся огненный столп, иногда же слышалось
ангельское пение. Слыша сие и видя, люди славили Бога и приходили
поклоняться со страхом на месте том. Много приходило и от иных стран.
Одни верили слухам, другие не верили, считая сие за ложь, как Апостол
сказал о Кресте: "Для погибающих - юродство есть, а для нас, спасаемых -
сила Божия" (1 Кор 1:18). Господь же во святом Евангелии сказал: "И тот,
кто упадет на этот камень, разовьется" (Мф 21:44), а верующий в него не
постыдится. Однажды пришли к тому месту, где лежали святые, погребенные
под землею, варяги, и один из них вступил на него; тотчас же огонь вышел
из гроба и опалил ноги варяга. Тот вскочил, стал рассказывать и показал
дружине свои обожженные ноги. С тех пор не осмеливались подходить
близко, но со страхом поклонялись. Немного спустя загорелась церковь
святого Василия, у которой были положены святые. Пономарь той церкви, по
окончании заутрени, был омрачен от вселукавого сатаны сном и, не
осмотрев церковь как следует, ушел к себе домой, а в церкви забыл
потушить свечу, горевшую на высоком месте. Спустя некоторое время
загорелась церковь. Люди устремились к ней; горела церковь от верха; все
оттуда вынесли, иконы и сосуды, так что ничего не сгорело, кроме самого
здания. Все это произошло по Божиему попущению. Церковь была деревянная
и обветшала. Господь явил сим Свою волю, чтобы иная церковь была
построена на том месте во имя святых блаженных страстотерпцев Бориса и
Глеба и чтобы телеса их были с любовью вынуты из недр земных, что и
случилось. О всем этом поведали Ярославу. Князь призвал митрополита
Иоанна, сказал ему о своих братьях, святых мучениках, и тот был как бы в
ужасе, сомнении, радости и дерзновении к Богу. Выйдя от князя,
митрополит собрал клирошан и всех священников и велел идти крестным
ходом к Вышегороду. И пошли к месту, где лежали святые, с ними и
Ярослав-князь. На том месте, где стояла сгоревшая церковь, поставили
небольшую храмину. Архиепископ же, придя с крестами, сотворил в ней
всенощное пение. Рано утром архиепископ пошел с крестами к месту, где
лежали пречестные телеса святых, сотворил молитву и велел разрыть землю,
находившуюся над гробом святых. И откопав, вынули гроб из земли. И
приступил митрополит Иоанн и пресвитеры со страхом и любовью, открыл
гроб святых, и увидели чудо преславное. Телеса святых не имели никакого
повреждения, но были совершенно целы и белы как снег, лица их были
светлы, как у ангелов, благоухание исходило от них. Сильно дивились
архиепископ и все люди. И отнесли они телеса в ту храмину, которая была
поставлена на месте сгоревшей церкви, и положили их над землею на правой
стороне.
Выл в Вышегороде муж, именем Миронег, огородник. Он имел сына, у
которого нога высохла и согнулась. И не мог он ходить и не ощущал ее.
Ходил же он, сделав себе деревянную ногу. И пришел он к святым, припал к
их гробу и молился Богу и святым, прося от святых исцеления. Так день и
ночь молился он со слезами. Однажды ночью явились ему святые
страстотерпцы Христовы Роман и Давид и сказали: "Что ты вопиешь к нам?"
Тот показал ногу, нуждающуюся в исцелении. Они взяли ногу сухую и трижды
ее перекрестили. Пробудившись от сна, он увидел себя здоровым и вскочил,
славя Бога и святых. Затем он поведал всем, как святые его исцелили, и
сказал, что видел и Георгия, отрока святого Бориса, который шел перед
святыми, неся свечу. Видя такое чудо, люди прославили Бога.
Некий слепец пришел и пал у гроба святых, и целовал его с любовью,
прикладывая к нему очи и прося исцеления. И тотчас прозрел. И все
прославили Бога.
Тогда Миронег рассказал князю об обоих чудесах. Князь Ярослав
прославил Бога и святых мучеников и, призвав митрополита Иоанна, с
весельем поведал ему слышанное. Архиепископ также воздал хвалу Богу и
дал князю богоугодный совет построить прекрасную церковь. И угоден был
князю совет его, и велел он плотникам приготовить деревья на строение
церкви. Была уже зима. Плотники приготовили дерева и при наступлении
лета построили церковь великую, имеющую пять глав. Князь же украсил ее
всякою живописью и иконы святых велел написать, чтобы верные видели в
церкви как бы самих святых и поклонялись им, и лобызали их, с верою и
любовью. И в крестном ходу Иоанн митрополит, князь Ярослав, все
священники и весь народ перенесли в церковь мощи святых и освятили ее. И
уставили празднование месяца июля в 24-й день, когда был убит
преблаженный Борис. В этот же день совершилось и перенесение святых
мощей и освящение церкви.
Когда на святой литургии присутствовали князь и митрополит,
случилось быть в храме человеку хромому. С большим трудом приполз он в
храм, молясь Богу и святым. И тотчас стали крепкими ноги его, благодатью
Божией и молитвами святых. И, восстав, пошел он перед всеми. Видя сие
чудо, благоверный князь Ярослав, митрополит и все люди воздали хвалу
Богу и святым.
После литургии князь позвал на трапезу всех: и митрополита и
пресвитеров, и справили они праздник, как подобало. И много имения
роздал князь нищим, сиротам и вдовицам.
И вот скончался Ярослав (в 1054 г.), прожив с честыо по смерти отца
своего 38 лет и оставив наследниками своих сыновей: Изяслава, Святослава
и Всеволода, разделив между ними наследие, как следовало: Изяслава,
старшего, посадил княжить в Киеве, Святослава - в Чернигове, Всеволода -
в Переяславле, прочих же по иным волостям. Изяслав-князь, унаследовавший
великое княжение, положил тело отца своего в мраморной раке, которую
поставил в притворе церкви святой Софии, созданной отцом31.
Прошло два года и церковь уже обветшала. Придя однажды в нее,
Изяслав Ярославич увидел ее ветхость, призвал старшину плотников и велел
ему построить новую, одноглавую церковь во имя святых страстотерпцев,
указал он и место для нее близ первой ветхой церкви. Князь упросил и
митрополита Георгия, чтобы он помолился на месте том и дал денег, нужных
на построение церкви. Старшина плотников собрал всех своих рабочих и
скоро построил церковь на указанном месте. Услышав о сем, князь послал к
старейшине города со словами: "Даю от княжеской дани на украшение
церкви".
Когда церковь была закончена совсем, боголюбец Изяслав, умолил
архиепископа Георгия, чтобы тот учредил перенесение мощей святых в новую
церковь. Съехались братья Изяслав и Всеволод и митрополит Георгий
Киевский и другие, Пеофит, Черниговский епископ, Петр Переяславский,
Никита Белозерский, Михаил Юрьевский, игумен Печерского монастыря
Феодосий, Софроний от святого Михаила, Герман от святого Спаса и прочие
все игумены и сотворили светлое празднество. И взяли прежде князья на
рамена тело святого Бориса в раке деревянной и понесли в предшествии
преподобных черноризцев со свечами. За иноками шли дьяконы и пресвитеры,
затем митрополит и епископы. И принеся, поставили раку в церкви, открыли
ее, и исполнилась церковь благоухания чудного. Видевшие сие,
всепрославили Бога. Митрополита же объял ужас, ибо он не твердо веровал
святым; пал он ниц и просил прощения. И целовав мощи, положили их в
каменную раку. Затем взяли каменную раку с телом святого Глеба,
поставили на сани и, взявшись за веревки, повезли их. И когда были уже в
дверях, остановилась рака и не двинулась вперед. Тогда повелели народу
восклицать: "Господи помилуй!" И молились Господу и святым. И тотчас
сдвинули раку. Затем целовали главу святого Бориса. Митрополит Георгий
взял руку святого Глеба и благословил князей Изяслава, Святослава и
Всеволода. И снова Святослав, взяв руку митрополита, державшего святого
за руку, приложил ее к язве, которая была у него на шее, к очам и к
темени. Затем положил руку в гроб, и стали петь святую литургию. Тогда
Святослав сказал Берну: "Что-то мне колет голову".
Берн поднял клобук и, увидев на голове ноготь святого Глеба, снял
его и отдал Святославу. Тот же прославил Бога о благом даре святых.
После литургии все братья пошли и обедали вместе. Светло отпраздновали
они праздник и много милостыни сотворили убогим. Затем облобызались и
мирно разойтись каждый к себе. И с тех пop32
установился сей праздник месяца мая во 2 день, в честь и славу святых
мучеников, благодатью Господа нашего Иисуса Христа.
Некий человек был нем и хром, нога у него была отнята по колено. Сделав
деревянную ногу, он ходил на ней. И пребывал у церкви святых с иными
убогими, принимая от христиан милостыню, платье или иное, что кто хотел
дать. И был в Вышегороде старшина огородников, которого мирское имя было
Ждан, а во святом крещении Николай. И творил он праздник святому Николаю
ежегодно. В один из дней на его праздник пошли убогие и тот хромец,
надеясь что-нибудь получить. Войдя в дом тот, сел он перед храминою.
Случилось же так, что ему не дали ни есть, ни пить, и сидел он голодный
и жаждущий. Тогда внезапно впал он в исступление и видение видел.
Представилось ему, что он сидел у церкви святых. И увидел он Бориса и
Глеба, вышедших как бы из алтаря и шедших к нему, и пал он ниц. Святые
взяли его за руку, посадили его и стали говорить об исцелении его. Потом
перекрестили уста его, взяли его больную ногу, как бы помазали маслом и
потянули ее за колено. Все сие недужный как бы во сне видел, ибо он упал
ниц в том доме. Увидев его распростертым
на земле, люди повертывали его туда и сюда. Он же лежал как мертвый, не
имея сил двинуть ни устами ни очами. Только душа его в нем была и сердце
билось в нем. Все думали, что его поразил бес. Взяли его, понесли и
положили у церкви святых, перед дверями. Многолюден стояло вокруг,
смотрели и дивились преславному чуду. Из колена страдальца появилась
нога и стала расти, пока не сравнялась с другой, и это произошло не в
долгий срок, а в один час. Видя сие, находившиеся тут прославили Бога и
его угодников, мучеников Романа и Давида. И все воскликнули:
- Кто изречет могущество Господа, возвестит все хвалы Его?
Благословен Господь Бог, един творящий чудеса! (Пс 105:2; 71:18).
В городе Дорогобуже некая женщина, раба, трудилась в доме госпожи своей,
по ее повелению, в день святого Николая, когда все шли в церковь его.
Другие женщины, видя ее за работой, стали укорять и звали ее в церковь.
Она же не послушала их и продолжала свое дело. Вдруг въехали во двор три
мужа в белых ризах. Выглянув из дверей, она увидела их. Один из них был
стар, по обеим же сторонам его двое юношей. И сказали ей юноши:
- О женщина, как ты посмела оскорбить отца нашего, Николая, работая
в его праздник и не идя в церковь?
Она же отвечала им:
- Я убогая вдова, мне надо работать, а не ходить в церковь.
Тогда старый муж сказал юношам:
- Что вы с ней говорите? Размечите ее дом.
Они приступили и разметали дом до половины. Старый же муж, подойдя
к женщине, взял ее за правую руку и выбросил ее из комнаты. И упала она
замертво. Видя женщину распростертой, соседи взяли ее и отнесли в другой
дом. Положили ее и сели около, желая послушать, что она скажет. Она же
не могла двинуть ни глазами ни устами, но лежала как мертвая и ничего
сама не ела, только, раздвинув ей уста, вливали ей в рот ложкою молоко
или воду. Так пребывала она до Великого поста. В неделю мясопустную
взяли женщину и отнесли в церковь святого Николая. После молитвы,
совершенной над нею, она несколько открыла глаза и, как бы пробудившись
от сна, попросила есть, смогла принять пищу и рассказала случившееся.
Правая же рука у ней оказалась высохшей, и она ее не ощущала. И вот она
уже не имела сил служить господам. Видя ее такой немощной, госпожа
прогнала ее от себя, и отрок, который родился у нее на свободе, стал
рабом. Но судьи не позволили поступить таким образом, а повелели
господам ее лишиться ее цены, и обоих освободили, так как она работала
поневоле и получила наказание. Прошло 3 года. Сухорукая женщина
услыхала, как человек со сведенными руками и ногами получил исцеление в
церкви святых мучеников Романа и Давида. И вот пошла она в Вышегород.
Пришла в день субботний, когда был канон Успения святой Богородицы, и
сказалась старейшине клириков той церкви, Лазарю. Он велел ей пробыть
ночь у церкви. Утром, когда шли с крестами к церкви святой Богородицы,
сухорукая женщина приступила к Лазарю и поведала ему такой свой сон:
- Когда я в эту ночь сидела у церкви, пришли ко мне двое прекрасных
юношей и сказали мне: кто тебя посадил здесь? Я же отвечала: священник
Лазарь так велел мне, сказав: сядь здесь, может быть Бог, по молитве
святых мучеников, исцелит тебя. Слышав сие, тотчас старший из юношей,
сняв перстень, отдал мне и сказал: надень его на руку и перекрестись, и
он исцелит тебе руку.
Услышав сие, Лазарь велел ей присутствовать на литургии у дверей
церковных, чтобы ей по окончании пения и молитв помазали руку маслом из
кадила. Стали петь литургию. Когда отпели "Святой Боже" и певец сказал
"песнь Богородице, прокимен: Величит душа моя", внезапно сухая рука
женщины заболела, повязка, поддерживавшая руку, спала, и женщина
устремилась к алтарю, трепеща и потрясая рукою. Видя это, все люди и
клирики сочли ее бесноватой и повлекли ее ко гробу святых. Глядя на нее
и узнав ее, Лазарь пришел в ужас. И в то время рука ее исцелялась. Все
видевшие это прославили Бога за такое чудо, дивясь скорому Божию
посещению и силе святых мучеников Христовых.
Жил в городе некий слепец. Приходил он к церкви святого Георгия и
молился святому, прося прозрения. Однажды ночью явился ему святой
мученик Георгий и сказал: "Что ты взываешь ко мне! Если ты хочешь
прозреть, я тебе поведаю, как сего достигнуть. Иди к святым Борису и
Глебу, они, если пожелают, даруют тебе зрение, о котором ты просишь. Ибо
им дана благодать от Бога в стране русской прощать и исцелять всякие
муки и недуги".
Видя сие и слыша, слепец пробудился и отправился в путь, как ему было
ведено. Пришел он в церковь святых мучеников и пробыл тут
несколько дней, припадая и моля святых, пока они не посетили его. И
прозрел он и стал видеть, славя Бога и святых мучеников, так как получил
исцеление. И рассказал он всем, как видал, что пришли к нему святые
мученики, перекрестили ему глаза трижды, и тотчас они отверзлись. Все
возблагодарили Бога за те преславные, предивные и несказанные чудеса,
которые творились святыми мучениками. Ибо написано: "Желание боящихся
Его Он исполняет, вопль их слышит и спасает их" (Пс 144:19), и еще:
"Творит все, что хочет" (Пс 133:11)
Умножались чудеса святых и росла их благодать. И как писано во
святом Евангелии: и всему миру не вместить книг (Ин 21:25), они
творились, не будучи записываемы, и кто знал о них - рассказывал. Тогда
Святослав, сын Ярослава, замыслил создать святым каменную церковь,
построил он ее до 50 локтей в высоту, и скончался (в 1079 г.). Всеволод,
став князем в земле русской, довершил ее всю. Когда же она была
окончена, тотчас в ту же ночь упал ее верх и вся она разрушилась. Потом
Всеволод умер (в 1093 г.), пожив мирно и исправив державство, порученное
ему Богом. Княжение в Киеве принял Святополк Изяславич, а Давид и Олег -
в Чернигове, Владимир же - в Переяславле. В те времена враги земли нашей
стали крепче нас и причиняли нам много насилия за наши грехи. Церковь
святых мучеников пришла в забвение, и никто не мог позаботиться о
строении ее и о записи чудес.
Вот что повидали очевидцы происшедшего чуда. Святополк-князь
заключил в подземную темницу за некую вину двух мужей в тяжких оковах,
не исследовав дела, но послушав оклеветавших их. Забыл он сказанное
пророком Давидом: сердце развращенное будет удалено от Меня; злого я не
буду знать. Клевещущего на ближнего своего изгоню (Пс 100:4-5). Заключив
мужей в темницу, князь забыл о них. Находясь в такой беде, они много
молились святым страстотерпцам и каждое воскресенье давали стражу денег,
чтобы он купил просфору и принес ее в церковь святых Романа и Давида.
Прошло много времени, а заключенные все томились в печали и скорби,
молясь непрестанно и призывая святых страстотерпцев. И те не презрели
их, но спасли, заступились за них и помогли. Однажды ночью, когда двери
темницы были заперты и вынутая лестница лежала наружи, во время сна сих
узников и иных многих, внезапно один из заключенных мужей оказался
спящим вне, над темницею, пробудился свободным от уз и увидел, что
железные оковы, которые были на нем и на его товарище, изломаны и лежали
около него, обручи же, полагавшиеся на ноги, извиты как веревка.
Восстав, он прославил Бога и святых Его угодников. Вспомнив виденное, он
позвал сторожа, показал ему, что произошло, и сказал: "Отведи меня к
церкви преславных мучеников".
Придя в церковь к утрени, а было это в четверг, поклонился он перед
святыми ковчегами и сказал всем клирикам и людям, бывшим в церкви:
- Когда мы и много других спали в темнице, внезапно как бы
поднялась ее крыша, и мы увидали, что вошли святые и сказали: "Почему вы
находитесь здесь?" - Мы ответили: "Такова воля князя, нас оклеветали".
Святые же сказали нам: "Повелеваем вам: ты иди в церковь и поведай, что
видел, товарища же твоего мы оставляем в темнице. Его мы сделали слепым,
на уверение других, когда те не поверят. Сами же мы удалимся в греческую
землю; возвратившись через три дня, посетим его и возвратим ему зрение.
Тогда ступайте и скажите князю: зачем ты так поступаешь, не исследовав
дела, томишь и мучаешь. Если ты в сем не раскаешься и не перестанешь так
творить, то знай, что никак не
избегнуть тебе ада". Сказавши это и иное, они исчезли из наших глаз. Я,
видевший сие, рассказал вам, братия, если же вы хотите лучше видеть и
слышать, пойдем к темнице.
Придя к ней, все увидели, что замки невредимы и заперты, а
лестница, по которой входят и выходят, лежит вне. И удивились они и
прославили Господа и святых. Открыв темницу, увидели они, что узник, о
коем сказано, действительно ослеп, так что ни век ни ресниц нельзя было
различить, уз же на нем не было. Расспрошенный, он рассказал то же
самое. Тогда оба узника были отпущены и не отходили от церкви день и
ночь, особенно ослепленный; как бы позор имевший от святых и как бы
прося о долге, припадал он к гробам и, молясь, говорил: "О святые
угодники Христовы, не презрите, не забудьте вашего обещания. Даруйте мне
по вашему обету, которым вы обязались".
Так он творил три дня. Настало воскресенье, пришел он в церковь и
молился до утрени. Досадил его вопль поющим, так что они прогневались и
сказали:
- Следует удалить слепца сего, ибо нельзя петь.
Он же оставался, биясь и припадая к святым, и восклицал:
- Помилуйте меня, ибо обещали мне это.
Затем он внезапно обернулся и сказал:
- Пойте: "Господи помилуй!" Созерцайте славу Божию и святых: вот я
прозрел.
И стали очи его здравы, как бы и не болели и не были слепыми. Тогда все
прославили Бога и святых страстотерпцев. Затем пошли и сказали
Святополку-князю, что слышали и видали. И с тех пор он редко причинял
насилие людям и в продолжение многих лет творил праздник святым, часто
приходя летом в Вышегород.
Хотел он и церковь построить на старом месте, над гробом святых,
говоря: "Не посмею переносить с места наместо".
Но по Божьему устроению и по воле святых мучеников не сбылся его
замысел. В те времена, как сказано, Владимир, сын Всеволода, называемый
Мономах, княжил в Переяславской земле. Большую любовь он имел к святым и
много приношений творил им. И замыслил он оковать святые раки честных
мучеников серебром и золотом. Придя ночью, он обмерил гробы и, расковав
доски серебряные, позолотил их. Затем, опять придя ночью, оковал все
чудодейные и достохвальные святые гробы и ночью же ушел. Пришедшие утром
узрели сие с радостью, поклонились и хвалу воздали святым и Богу,
возложившему на сердце благоверному князю такую мысль. Многими словами
похвалили они кротость его и смирение, благородство и великий ум, любовь
к святым и тщание к Богу и ко святым церквам, которую проявлял
благоверный князь Владимир, особенно к сим святым.
Это он сотворил в лето 6610 (1102 г.), после же перенесения мощей
он сотворил еще большее над святыми гробами. Выковав серебряные доски с
изображениями святых, он позолотил их, украсил серебром и золотом и
хрустальными большими позолоченными свещниками, на которых горели свечи.
И так он все прекрасно устроил, что невозможно рассказать сей красоты. И
говорили приходившие из Греции и из других земель: "Много мы видели рак
святых, но нигде не было такой красоты".
Так хорошо устроил он все на память о своих добрых делах и на
благословение от Господа, сказавшего: "Не собирайте себе сокровищ на
земле, но на небе" (Мф 6:19-20), и от святых, которых он так почтил, и
на похвалу и благословение людей, видевших и слышавших.
Когда Владимир оковал раки святых, князь Олег, сын Святослава,
задумал построить каменную церковь, вместо разрушившейся в Вышегороде.
Привел он храмоздателей и велел им строить, дав им обильно все, что для
этого требовалось. Когда церковь была построена и расписана, он часто
понуждал и молил Святополка перенести святых мучеников в созданную
церковь. Тот же, из зависти к труду его, не хотел перенести, ибо не сам
создал ту церковь.
Спустя немного времени Святополк преставился, на второе лето по
украшении церкви. И был сильный мятеж и крамола в народе, и ропот. Тогда
соединились все люди, особенно большие и знаменитые мужи, и пришли ко
Владимиру с просьбой, чтобы он прекратил крамолу. Тот пошел, утолил
мятеж и ропот и приял княжение в земле русской.
В лето 6623 (1115 г.), когда Владимир княжил в Руси, умыслил он
перенести сих святых страстотерпцев в созданную церковь и возвестил об
этом братьям своим, Давиду и Олегу. Они всегда молили и понуждали
Владимира перенести мощи святых. Тогда Владимир со своими сыновьями,
затем Давид и Олег со своими сыновьями, пришли к Вышегороду, прибыл и
митрополит Никифор, собрав всех епископов: из Чернигова Феоктиста, из
Переяславля Лазаря, Мину из Полотска, Даниила из Юрьева, и всех
игуменов: Прохора Печерского, Савву от святого Спаса, Сильвестра от
святого Михаила, Петра от обители святой Богородицы Влахернской,
Григория от святого Андрея, Феофила от святого Димитрия и многих других
игуменов и весь святительский и чернеческий чин, всех клириков и всех
священников. И сошлось сюда от всех стран русской земли и от иных стран
многое множество народа и князей, все бояре, старейшины и воеводы всей
русской земли и всех подчиненных ей областей, короче сказать, все люди
тут были, всякая область, богатые и убогие, здоровые и больные, так что
наполнился весь город, и народ не находил места и по стенам городским. И
в 1 день месяца мая освятили церковь, в субботу второй недели по Пасхе.
Утром в святое воскресенье, во 2 день того же месяца, начали петь утреню
в обеих церквах. И поставив сначала на украшенные сани, которые для сей
цели были устроены, раку святого Бориса, повезли ее. За санями пошел
Владимир с благоговением и смирением, митрополит и священники со свечами
и кадилами. И влекли сани за толстые веревки, теснясь и утруждаясь,
вельможи и все бояре. Веревки были привязаны с двух сторон, за них и
влекли честные раки, и не было возможно ни идти, ни тащить сани
вследствие множества людей. Тогда Владимир велел бросать народу деньги,
меха и ткани. Видя это, часть народа бросилась к ним, другие же, оставив
сие, устремились к святым ракам, чтобы удостоиться прикосновения к ним.
И сколько не было людей, никто не мог удержать слез от радости и
великого веселия. И так едва имели возможность влечь сани. Так же и раку
святого Глеба повезли на других санях, в сопровождении князя Давида,
епископов, клириков, бояр и бесчисленных людей, которые все восклицали:
"Господи помилуй" и со слезами призывали Бога. И произошло великое чудо.
Мощи святого Бориса везли благополучно, только от людей была теснота.
Когда же повезли святого Глеба, рака стала неподвижно. Потащили ее
насильно, но веревки оборвались, хотя и были так толсты, что человек
едва мог охватить их обеими руками. И оборвались они сразу. Люди
восклицали: "Господи помилуй". Было же их множество во всем граде,
теснились они по заборам и по стенам городским. И поднялся от всего
народа клик: "Господи помилуй". И тотчас двинулась рака сама собою. Так
привезли и положили с честью святых страстотерпцев Бориса и Глеба в
новосозданной церкви на правой стороне месяца мая во 2 день. Затем все
разошлись по своим домам, славя Бога и святых страстотерпцев.
В городе Владимире Залесском княжил внук Владимира Мономаха,
Всеволод Юрьевич. На него восстали два племянника, Мстислав и Ярополк
Ростиславичи (в 1175 г.), которые пришли из Великого Новгорода, тайно
призванные ростовцами на княжение. И пошли они войною на Всеволода, дядю
своего, ко граду Владимиру, желая изгнать князя из его отчины и получить
себе большую область. После великой битвы Ростиславичи были поражены
Всеволодом, захвачены в плен и приведены во Владимир. Всеволод приставил
к ним стражу, но позволил им ходить на свободе. Владимирцы, видя сих
пленных князей на свободе, а не в темнице, возроптали и, придя с оружием
на двор князя своего Всеволода, восклицали:
- Зачем, князь, держишь ты врагов наших не в узах, а на свободе?
Или казни их смертью, или ослепи, или отдай их нам.
Будучи милостивым, Всеволод не хотел причинить зла плененным на войне
князьям, но для народа велел посадить их в темницу, чтобы утишился мятеж
народный. Спустя некоторое время, опять владимирцы стали взывать к
великому князю Всеволоду:
- Выдай нам Ростиславичей, хотим их ослепить.
Великий князь опечалился, но не мог удержать народ от мятежа.
Владимирцы разметали темницу и, схватив Мстислава и Ярополка, ослепили
их и отпустили. Так несчастные Ростиславичи, Мстислав и Ярополк,
хотевшие большей славы и власти, были усмирены и ослеплены. И вот пошли
они к Смоленску и пришли на Смядыню в церковь святых мучеников Бориса и
Глеба. Был же тогда день памяти убиения святого Глеба, 5 сентября. И
молились князья Богу с великим усердием и призывали на помощь святых
мучеников, как сродников своих, чтобы святые послали им облегчение, так
как язвы на месте очей гноились у них. Когда они молились, сначала
облегчилась боль, а затем неожиданно им было даровано прозрение. Ясно
видя, начали Ростиславичи славить и благодарить Бога, Пречистую
Богородицу и святых князей Романа и Давида. И возвратились они с
радостью в дома свои, рассказывая всюду о милости Господней, поданной им
по молитве святых мучеников.
В городе Турове жил в древние времена33
старец некий, именем Мартин, бывший прежде поваром у епископов Туровских,
Симеона, Игнатия, Иоакима и Георгия. Епископ Георгий освободил Мартина
ради старости его от службы.
Прияв иноческий образ, Мартин стал жить в епископском монастыре у
церкви святых мучеников Бориса и Глеба, один в келии. И страдал он часто
от болезни живота. Когда страдания приступали к нему, старец лежал,
крича от боли, не имея сил встать и позаботиться о теле своем. Однажды,
хворая тем недугом, лежал он в келии и изнемогал от жажды. Но никто не
посетил его, так как вокруг монастыря тогда разлилась вода. На третий
день вошли к нему святые мученики Борис и Глеб, в том виде, как они были
изображены на иконе, и сказали:
- Чем ты хвораешь, старче?
Тот рассказал им о своем недуге. И спросили они его:
- Не надо ли тебе воды?
- О господа мои, - отвечал старец, - уже давно я ее жажду.
Один из них взял коромысло и принес воды, а другой зачерпнул
ковшик. И напоили они старца. Тогда он спросил их:
- Чьи вы дети?
Они ему отвечали:
- Мы братья Ярослава.
Старец, думая, что они родственники князя Георгия Ярослава, сказал:
- Да пошлет вам Господь многие лета,
господа мои, возьмите сами хлеба и ешьте, ибо я сам не могу послужить
вам.
Они отвечали:
- Пусть хлеб останется для тебя, а мы пойдем. Ты же не хворай
больше, но усни.
И тотчас стали невидимы. Выздоровев, старец понял, что его посетили
святые Борис и Глеб, и, встав, прославил Бога и угодников Его. И с тех
пор никогда не хворал он тем недугом, но все время был здоров и
рассказывал братии о исцелении, дарованном ему святыми мучениками.
Благоверный князь Александр Ярославич, прозванный Невским, во время
княжения своего в Великом Новгороде, вел войну со шведами. Когда он с
войском пришел на реку Неву, один из его воевод, богобоязненный муж,
именем Филипп, исполняя порученную ему ночную стражу, увидел при восходе
солнца плывущий по воде корабль; посреди корабля стояли святые мученики
Борис и Глеб в одеждах червленых, гребцы же сидели, одетые как бы мглою.
И сказал святой Борис святому Глебу:
- Брат Глеб, пойдем скорее, поможем сроднику нашему, князю
Александру, против неистовых врагов.
Сие видение воевода поведал князю своему. И в тот день князь Александр,
помощью святых мучеников Бориса и Глеба, победил и попрал силу шведов,
вождя их Биргера сам уязвил мечом в лицо и с торжеством возвратился в
Великий Новгород34.
Подобным же образом, когда великий князь московский Димитрии
Иоаннович вел войну с царем татарским Мамаем, ночной страж Фома Хацибеев
видел открытое ему Богом такое видение. На высоте показалось большое
облако, и вот с востока шли как бы великие полки, с юга же явились двое
светлых юношей, державшие в руках свечи и острые обнаженные мечи. Сии
юноши были святые мученики Борис и Глеб. И сказали они воеводам
татарским:
- Кто вам велел истреблять отечество наше, от Господа нам
дарованное?
И стали они сечь врагов, так что никто из них не уцелел. Наутро
страж тот поведал свое видение великому князю. Князь же, возведя очи
свои на небо и воздев руки, стал молиться со слезами, говоря:
- "Господи Человеколюбче, по молитве святых мучеников Бориса и
Глеба помоги мне! Как Моисею на Амалика (Исх 17), как Давиду на Голиафа
(1 Цар 17), как Ярославу на Святополка, как прадеду моему Александру на
шведского короля, таки мне на Мамая подай помощь.
И в тот ;день великий князь Московский Димитрий, по молитве святых
страстотерпцев Бориса и Глеба, победил Мамая царя татарского35.
Сие и множайшие чудеса сотворил Господь через святых
страстотерпцев, которым поклоняются люди, прося прощения грехов о Христе
Иисусе, Господе нашем. Ему же слава со Отцем и Святым Духом, ныне и
присно и во веки веков. Аминь.
Примечания
8 Житие сие представляет собою перевод сочинения
Иакова Мниха, называющегося "Сказание страстей и похвала об убиении
святую мученику Бориса и Глеба", написанного мало лет спустя после их
мученических кончин, или в конце правления Ярослава, или в начале
правления Изяслава, во всяком случае до 1072 г., а также перевод
продолжений сего жития, сопровождающихего в древних списках. Перевод
дополнен по "Чтению о житии и о погублении блаженную страстотерпцу
Бориса и Глеба", сочиненному преподобным Нестором Летописцем после
Иакова Мниха до 1091 г., и по "Сказанию о убиении святых страстотерпцев,
российских князей, Бориса и Глеба", составленному св. Димитрием
Ростовским (под 2 мая Миней Четьих).
9 Вышеслав умер при жизни отца в 1010 г.
10 О раннем возрасте свв. Бориса и Глеба преподобный
Нестор сообщает следующее. Святой Владимир отпустил всех своих детей по
волостям, которые дал им в управление, но Бориса и Глеба держал при
себе, потому что они были весьма юны. Святой Глеб был совсем еще дитя, а
святой Борис уже проявлял высокий разум, был полон благодати Божией,
знал грамоту и любил читать книги. Читал же он жития и мучения святых и,
молясь со слезами, просил у Господа, чтобы Он сподобил его участи
единого из сих святых. Так он молился постоянно, а святой Глеб слушал
его, безотлучно находясь при нем. Когда св. Борис достиг
совершеннолетия, отец задумал женить его. Но святой не желал брака.
Бояре однако упросили его не ослушаться отца. Из-за послушания отцу
святой вступил в брак по их просьбе. Затем отец послал его на княжение
во Владимир Волынский, где он проявил много милосердия, но узнав, что
Святополк по зависти умышляет на жизнь Бориса, возвратил его в Киев. Сие
могло быть до послания Бориса в Ростов.
11 Печенеги, кочевой народ тюркского происхождения, со
второй половины X в. начавший нападать на Русь. Св. Владимир строил
города по р. Десне, Остру, Трубежу, Суле и Стугне, как сторожевую линию
против печенегов. Из южнорусских степей их вытеснили впоследствии турки
и половцы, также тюркские народы.
12 Во имя св. Романа Сладкопевца.
13 15 июля 1015 г.
14 В древней Руси был обычай усопших переносить и
перевозить в санях на отпевание в церковь.
15 Разумеется Киевский Десятинный храм, посвященный
славе Богоматери, который построил и украсил св. Владимир. В древних
прологах освящение сего храма показано под 11 мая.
16 Так поступил Владимир с братом своим Ярополком.
17 Близ Переяславля южного.
18 По сказанию Нестора, дружины было у Бориса около 8
000 человек.
19 По сказанию Нестора, св. Борис послал было к
Святополку отрока с мольбою. Но тот удержал отрока у себя.
20 См. под 15 сентября.
21 См. под 28 сентября.
22 См. под 4 декабря.
23 По сказанию Нестора, один из убийц ударил св. Бориса
в сердце.
24 Вышегород отстоит от Киева на 15 поприщ.
25 По сказанию преподобного Нестора, св. Владимир,
отправив Бориса на княжение, Глеба оставил при себе. После смерти отца,
св. Глеб, боясь насилия со стороны Святополка, замыслил бежать на север,
к брату. Помолившись в церкви святые Богородицы, он сел в лодку и бежал.
Сие было до убиения святого Бориса.
26 По сказанию преп. Нестора, убийцы долго гнались в
лодке за св. Глебом. Когда они приблизились, св. Глеб, подозревая их
злой умысел, упросил своих спутников не браться за оружие и не
противиться, говоря, что при покорности они просто отведут его к брату,
а при сопротивлении всех порубят. По просьбе святого спутники его
высадились на берег, с жалостью обращая свои взоры на блаженного,
который остался посреди реки с отроками.
27 Император Римский Флавий Клавдий Юлиан Отступник
царствовал с 361 по 363 г. Он отрекся от христианства, стремился
восстановить язычество. Был убит в битве с персами и умер со словами:
"Ты победил, Галилеянин".
28 По сказанию Нестора, старейшина города на месте, где
лежало тело, видел самого святого Глеба, блистающего как молния.
29 По сказанию Нестора, тело св. Глеба было найдено при
помощи охотников.
30 Св. великомученик Дмитрий Солунский, см. под 25
октября.
31 Сия киевская церковь была заложена в 1037 г.
32 Т.е. с 1072 г.
33 В половине XII века.
34 Сие произошло в 1240 г.
35 Сие произошло 8 сентября 1380 г.
[Жития святых Димитрия Ростовского: Второй день (15.05), С. 76. Жития
святых, С. 5047 (ср. Жития святых Димитрия Ростовского, С. 43)]
|
|
Просмотров: 1032 |
Добавил: Ривалдо
| Рейтинг: 5.0/1 |
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. [ Регистрация | Вход ] |
