Американский актер Джонатан Джексон публично исповедовал православие на вручении премии Эмми.
Получив награду, он перекрестился, воздал хвалу Святой Троице и, среди
прочих, поблагодарил афонских монахов за молитву о мире. Эта новость
горячо и радостно обсуждалась на многих православных сайтах.
Путь Джонатана Джексона к православию был нелегким и долгим,
его рассказ о вере и Церкви – глубокий и поучительный. Публикуем
фрагменты интервью Джексона, данного им в эфире американского
православного радио Ancient Faith Radio.
Поиск
Мои
родители – адвентисты седьмого дня, наверно, в четвертом поколении. Лет
до 9 и меня воспитывали адвентистом, а потом родители начали отходить
от этой деноминации. Мы переехали в Лос-Анджелес, и я начал играть в
«Главном госпитале».
В Лос-Анджелесе у нас не было храма, поэтому мы с братом слушали
разные проповеди – такая у нас была духовная жизнь. До 16 я слушал
проповеди и читал апологетические книги о христианстве.
Некоторые проповеди меня очень глубоко задели, и Бог занял в моей
жизни очень важное место. Я стал читать К.С.Льюиса: «Просто
христианство», «Расторжение брака» и другие книги.
Я совсем не видел смысла в том, чтобы ходить в церковь. Я любил Бога,
любил Христа, но не понимал, для чего нужна Церковь. Собственно, если я
могу и дома слушать проповеди и читать книги, зачем ходить куда-то еще?
Но с другой стороны, у меня было это чувство космоса…
Я никогда не хотел принадлежать к какой-то деноминации. Я хотел
принадлежать ко всему Христианству! Я не знал, что такое Вселенская
Церковь, но чувствовал, что мне очень близок Льюис – англичанин и
англиканин.
В 17 лет я стал общаться с разными церковными группами – более
харизматическими, вне деноминаций. У нас даже дома была церковь, к нам
приезжали пасторы, и человек 15-20 актеров приезжали на богослужение по
выходным.
Я женился, как только мне исполнилось 20 – в июне моему браку 10 лет.
Моя жена тоже играла в «Главном госпитале», но мы заметили друг друга
на Эмми. Я поблагодарил Христа, получив награду, и это ее поразило.
Тогда она переживала период отхода от Бога и веры.
У нас трое детей.
В движении харизматов я был около 10 лет, и я уверен, что немало
харизматов откроют для себя православие, потому что многое в их движении
отклоняется от действия Духа Святаго (они отрицают мистическое и
сверхъестественное), но большинство из них очень искренне хотят
встретиться с Богом и познать Его.
У харизматов нет церковной традиции, поэтому они создают новые
традиции, но по-своему ищут Бога, и я уверен, многие найдут ответы на
свои вопросы в древней вере, в православии. Это будет как дорога домой.
Это было так для меня.
Ни слова о православии
Мой путь в православие был таким.
Я поехал в Румынию работать над фильмом, жил три с половиной месяца в
Бухаресте. У меня была роль в замечательном фильме «Восход тьмы», но в
итоге студия полностью вырезала моего персонажа.
Думаю, я оказался в Румынии для другого. Мы были с женой и двумя
детьми. Но не там я открыл для себя православие. Все древнее казалось
мне подавляющим и очень религиозным.
Я заходил в православные храмы, очень маленькие, все внутри было в
золоте и совершенно непривычное для меня. И мне и жене православие
казалось странным кузеном католичества. А в первый раз нас вообще
ограбили цыгане. Такое теплое приветствие…
Моя жена родом из Италии, и мы решили съездить в Рим. И то, что я
увидел в Риме, можно описать как «Погоди, тут все настолько близко к
Христианству – я и не мог себе представить!».
Я думал, что Рим меня подавит своей древней религиозностью, но все
оказалось наоборот. Было Вербное воскресенье, говорил Папа Бенедикт,
пальмовые ветви выстилали улицы…
Мы были в трех кварталах от Собора Святого Петра, и это было
волшебно — по настоящему глубоко. Мы видели крест в Колизее, и нас с
женой поразило, что мы совсем рядом с мучениками за Христа. Одно дело –
читать об этом в книге, совсем другое дело – быть физически в этом месте
и осознавать это.
Тогда я решил, что должен узнать больше о христианстве, и стал читать
книгу Гонсалеса «История христианства». Но там не было ни слова о
православии – только про католиков и протестантов.
За
три года интенсивного чтения об истории христианства я не нашел почти
ни одного упоминания Восточной Церкви. И поэтому я решил, что Древняя
Церковь восходит к Риму. Я прочитал Честертона, прочитал 15 книг Папы
Бенедикта… Замечательные книги, но многое в католицизме принять я не
мог, например, непогрешимость Папы, особенно учитывая, что она очень
поздно была признана официально, около 1870 года.
Мы с женой ходили на католические мессы, были, наверное, на 12, и это было интересно, и я чувствовал, что это историческая вера.
Тогда встал вопрос – принимать ли католицизм, но было много вещей,
которые я не мог разделить. И я стал молить Бога о третьей двери. Я
сказал Богу: «Я не понимаю протестантизм, потом что для меня дом,
разделившийся в себе, не может устоять». А ведь только в Америке 23 000
деноминаций… Как это соотнести с тем, что в первые века была одна вера?
Да, было много ересей, но Вселенская Церковь была единой. И даже после
отделения Рима, все равно они считали себя единой Церковью.
Даже Лютер – это была попытка вернуться к святой кафолической и апостольской Церкви.
Я молился, и я помню много темных ночей, которые были так похожи на
темную ночь души, а я так отчаянно хотел найти единую древнюю Церковь…
Церковь из сна
Три года поисков – и я решил, что поскольку не могу полностью
вместить католичество, то буду таким протестантом без гражданства. И
тут вдруг – не знаю, как это случилось, я подумал: «Прежде чем забросить
все это дело и просто стать протестантом, надо мне еще прочесть про
Великий Раскол…».
Это было словно вспышка молнии. ВСЕ начало сходиться – даже не знаю,
как это произошло. Но я скачал на айфон книгу «Православная Церковь»
о.Джона Макгакина. Я не мог оторваться. Это стало кульминацией моих
четырехлетних поисков. Затем – книги вл. Каллиста (Уэра), о.Александра
Шмемана, о.Петра Гилквиста …
Потом на Гугл-карте я стал искать православные храмы, нашел несколько
греческих церквей и пришел в одну из них. Там была пожилая женщина –
сотрудница, я постучался, она открыла мне дверь и впустила.
Я сказал: «Я тут хотел на храм просто посмотреть, но я мало знаю».
Она ответила: «Заходите! Никого нет. Просто входите и осматривайте
все». Я был один, я молчал, меня окружили иконы, совершенно мне не
знакомые, и Христос-Вседержитель был там… И знаете, первое слово,
которое у меня с уст слетело, было бранное… Это было неправильно. Но я
был так поражен, я настолько оторопел… Я понял, что я НАШЕЛ ИСТИННУЮ
Церковь. И вот я был посреди икон…
И еще я понял, что мне снилась православная церковь задолго до того,
как я впервые ее посетил. И я был потом в других храмах, и они только
чуть-чуть отличались от того, что я видел во сне. Я продолжал искать по
интернету, и я нашел храм Пресвятой Богородицы в Сильверлейке.
Храм Пресвятой Богородицы в Сильверлейк
И это был тот самый храм! Там не было скамеек! А я запомнил во сне,
что в храме не было скамей! Свет струился из окон, люди выходили из
храма, все было мистическим… «Вот оно!!! Вот оно!!!»
Храм Пресвятой Богородицы в Сильверлейк
Я позвонил настоятелю – о. Джону Стрикланду. Он сам перешел в
православие, и он тоже из Вашингтона… Мы встретились и стали общаться.
Иди отсюда!
А потом была первая служба. И первая моя мысль, когда я вошел в храм,
была «Уходи. Беги! Просто уходи! Не надо. Тебе нельзя быть здесь! Это
было странно, но я подумал, что это был глас Божий. «Ого!» — я
практически вспотел. Это было ОЧЕНЬ сильное чувство.
Я никого не знал в храме, мне было некомфортно, я был чужим. Но потом
я словно почувствовал, что Святой Дух сказал: «Останься до конца, и
потом ты поймешь свои чувства». Но первые 45 минут были страшно
дискомфортными.
А через 45 минут что-то произошло. Помещение преобразилось, после
проповеди, после молитвы об оглашенных. Все зримо преобразилось.
Началась Херувимская…
Открылся рай.
И тут я стою…
За это время я прошел путь от «Иди, иди отсюда» до слез, льющихся по щекам.
Я никогда не видел, чтобы вот так единым сердцем люди молились бы с
таким умилением. Просто никогда не видел. Люди крестились: «Господи,
помилуй, Господи, помилуй» — у меня просто дыхание перехватило. И это не
было самоуничижением, покаянием «я-червь». Это было радостное покаяние.
Словно прямая связь с Богом.
Я никогда такого не видел, слезы лились у меня по лицу, и я молился:
«Все, что я хочу – просто быть здесь, и остальное неважно. Хочу быть
здесь с этим единым телом… телом Христовым».
Это было непросто. Но это было поворотной точкой.
о.Джон Стрикланд
В тот момент жена не была со мной, но позже я познакомил ее с
о.Джоном. Он показал нам храм, она увидела иконы, и это ее напугало –
они осуждают нас – сказала она. Да, это страшно… И надо понимать, что
для тех, кто вырос в католическом или протестантском окружении, все это
воспринимается через призму того, что было в католичестве или
протестантизме….
Я уважаю католицизм, дружу с католиками, но ЕСТЬ разница… Юридическое восприятие спасения, например…
Я всем делился с женой, всем прочитанным… И она стала отогреваться.
Был Великий пост, и я решил поститься. У нас тогда родился третий
ребенок. И она не могла поститься так же. Было напряженно, и у нас была
не лучшая Пасха, но это часть пути.
Сейчас моя жена совсем уже вовлечена… Она собиралась пойти на
Прощеное воскресенье и не смогла из-за малыша, позвонила мне и просто
плакала, ТАК она хотела быть в храме.
Актер и вера
Трудным вопросом для меня было то, что я актер… Ведь я изображаю
людей… Но меня успокаивает то, что Христос учил через притчи и рассказы.
И так и я отношусь к актерству, как к искусству рассказа, пробуя
отразить жизнь честно, чтобы подвести людей к зеркалу, показать им
определенный опыт. Например, если в истории есть месть, это может быть
очень уродливо… Но это может быть очень по-шекспировски, очень
по-библейски.
Для меня прекрасно то, что если в сердце человека есть семя злости
или ярости, и он видит последствия этого на экране – преувеличенные – и
понимает: «Ого. Вот что злость может сделать с человеком».
Или, например, наркомания. Может быть, если человек увидит правдивый
фильм о наркомане, он дважды подумает, пробовать ли наркотики…
На меня очень сильно повлиял Достоевский, я начал читать его
подростком, а он писал о по-настоящему страшных вещах, но он писал об
этом с позиции света… Как актер я играл серийных убийц, самоубийц,
героиновых наркоманов… Вообще большинство моих ролей – темные, но я
всегда старался изобразить тьму с позиции света, чтобы это стало
просвещением для других людей.
Литургия
Меня поразило, что на первой службе, на которой я был, отец Джон
вышел из алтаря, поклонился и сказал «Простите меня, братья и сестры».
Это просто меня перевернуло – на Западе священник – клерикал, он
находится над всеми. Он посредник между человеком и Богом. А это было
совершенно по-другому. Человек и Бог. Это священство, основанное на
смирении, служении, на том, чтобы быть отражением и иконой Христа. Дело
не в отдельной личности, отец Джон БЫВАЕТ смиренным, это в системе, в
традиции. Меня поразили слова исповеди – не «Ты, жалкий грешник, и я
прощаю тебя», но это как «Мы с тобой в одной лодке, мы стоим перед
Судией, Который придет вновь».
Я благодарен Православной Церкви. Здесь я обрел дом, здесь я узнал смирение, а это настоящая битва…
|