Вопрос: "В заповеди Господь сказал НЕ УБИЙ мне кажется, что слово Господа для нас есть закон. Тогда почему при Куликовской битве монах Пересвет вышел первым на поединок и был благословлён убивать людей. А как же ударили по левой щеке, подставь правую. Мне кажется сказал нам наш ОТЕЦ НЕБЕСНЫЙ не убий значит не убий или я в чём то ошибаюсь? Прошу мне растолковать, а то кому я не задавал этот вопрос никто внятно не смог ответить. Может у нас и убийств сейчас увеличилось потому, что каждый считает, что он прав".

Доброго вам времени суток, Александр!

К сожалению, мы с вами обречены читать Библию в переводе, поэтому многие моменты нам трудно понять, но понять всё же возможно, если быть внимательным и посвящать время тщательному изучению Священного Писания.  Вот вы правильно уловили, что заповедь "не убий" никак не состыкуется с тем, что люди, называющие себя христианами, убивают и даже других на убийства благословляют.

Если бы мы с вами знали древнееврейский язык, то мы были бы удивлены тому, в каком наклонении стоят слова десяти заповедей (Исх.20). Наша русская Библия переводит их в повелительном наклонении, и мы оказываемся перед приказом: "не убивай!", "не лжесвидетельствуй!", "не завидуй!".  Я, например, всегда удивлялась приказу "не завидуй!" ... Читать дальше »

Американский актер Джонатан Джексон публично исповедовал православие на вручении премии Эмми. Получив награду, он перекрестился, воздал хвалу Святой Троице и, среди прочих, поблагодарил афонских монахов за молитву о мире. Эта новость горячо и радостно обсуждалась на многих православных сайтах.

Путь Джонатана Джексона к православию был нелегким и долгим, его рассказ о вере и Церкви – глубокий и поучительный. Публикуем фрагменты интервью Джексона, данного им в эфире американского православного радио Ancient Faith  Radio.

Поиск

Мои родители – адвентисты седьмого дня, наверно, в четвертом поколении. Лет до 9 и меня воспитывали адвентистом, а потом родители начали отходить от этой деноминации. Мы переехали в Лос-Анджелес, и я начал играть в «Главном госпитале».

В Лос-Анджелесе у нас не было храма, поэтому мы с братом слушали разные проповеди – такая у нас была духовная жизнь. До 16 я слушал проповеди и читал апологетические книги о христианстве.< ... Читать дальше »

Во время внезапного потопа в Крымске 16-летний подросток спас мать и троих детей от 2 – 6 лет. Водная лавина загнала их в дом.

Денис Игнатенко с двумя друзьями спал и вдруг проснулся от сильного шума. Они выскочили на улицу и увидели ад. Пацаны сразу бросились бежать, вода нагоняла их. В каких-то местах уровень был уже им по шею и они то бежали, то плыли. Вдруг в этом кошмаре они услышали женский крик и детский плач. Мальчишки начали подсвечивать дорогу на крик светом мобильных телефонов. Двери невозможно было открыть. Водный напор был слишком сильным. Они выбили стекла и вытащили через них малышей. Затем несли их еще метров сто на вытянутых руках, чтобы те не захлебнулись. Так они добрались до безопасного места. Что с их мамой, они не знают.

Подобные героические поступки не единичны в наше мирное время. Молодежь обычно обвиняют в безнравственном поведении, неуважении к старшим и т. п. Однако всякий раз, когда где-либо происходит трагедия, бедствие, беда, как правило, там находятся такие молодые люди, которые помогают выжить окружающим. В свое время в Беслане, когда произошел взрыв в школе и все начали выбегать из спортзала. Один из старшеклассников в начале побежал, но потом вернулся и спас еще несколько детей. Хотя с ... Читать дальше »

---

>Моя точка зрения, если не лукавить, христианин не может воевать и убивать. Поясните в чем моя ошибка с православной точки зрения.

Здравствуйте, Антон!
Предлагаю вашему вниманию ответ на ваш вопрос о том, можно или нет христианину воевать и убивать:
--------
Священник Валентин Свенцицкий "ВОЙНА И ЦЕРКОВЬ"
-
"...И, наконец, третья и едва ли не самая роковая ошибка принципиально осуждающих войну заключается в том, что вопрос о войне сводят к выбору:
— Или «убий» (это идущие на войну).
— Или «не убий» (отказывающиеся от воинской повинности).
На самом же деле такой выбор совершенно не исчерпывает вопроса. Могут быть войны, при которых христианину приходится решать совсем другое, а именно вопрос:
Кого убить?
Может быть положение, при котором выбирать приходится между двумя неизбежными убийствами. Так сказать, из двух зол — выбирать меньшее.
И тогда христианин, идущий на войну, как бы говорит:
— Если это неизбежно, пусть лучше убит будет преступник, а невинный останется жив.
И отказывающийся от войны выбирает другое:
— Пусть будет убит невинный, а преступник живет.
В самом деле, представьте себе такой пример: полк солдат защищает мирных жителей от наступающих большевиков.
И мирные жители, и защищающие их солдаты прекрасно знают, что в случае победы большевиков почти все население будет уничтожено. Опыт прошлого делает это предпол ... Читать дальше »