Из жизни первых христиан

 Что могло нового принести христианство в мир?
Никогда еще в истории мира не выступали одна против другой две столь неравные силы, как античное язычество и юное христианство, римское государство и христианская Церковь. С одной стороны мы видим могущественное государство, господствующее над религией, культурой, семейной жизнью. С другой стороны мы видим христианскую Церковь в ее начатках, не обладающую ни богатством, ни искусством, ни наукой, совершенно не имея ничего кроме благовестия, кроме слова о„кресте, что в Распятом и Воскресшем открылось спасение для всех народов. Чтобы увидеть разницу между язычеством и христианством нужно охарактеризовать и то и другое.

 С самого начала язычество, как подмена истины ложью, не могло удовлетворить человека. Политеизм господствовал всюду. Мертвое обрядничество, прочитывание формул, все это сделалось уже непонятным не только для народа, но и для произносящих их. Народ при церемониях оставался немым зрителем. Проникнувшие восточные культы в римское государство со своими оргиями и экстазом также не могли удовлетворить язычников. Все, что могло христианство противопоставить всей языческой силе мира сего, было лишь слово, свидетельство о Христе. И первые христиане, действительно, были такими свидетелями о Нем и, свидетельствовали о Христе словом и жизнью, любовью и страданиями. Противопо ... Читать дальше »

Житель Краснодарского края, мусульманин по вероисповеданию, оказавшийся в Крымске во время наводнения, решил стать православным христианином.

Житель Краснодарского края, мусульманин по вероисповеданию, оказавшийся в Крымске во время наводнения, решил стать православным христианином. Об этом сообщил благочинный приходов Новороссийского округа, настоятель Свято-Михайло-Архангельского храма города Крымска протоиерей Сергий Карпец, сообщает ТСН.ua.

«Он не местный, не знаю, по какой причине сюда попал, но его беда здесь застала», – сказал священник.

Он уточнил, что мужчина не попал в зону подтопления, а «просто увидел это христианское единство и пожелал креститься».

Как известно, паводок в ночь на 7 июля затопил 7200 жилых домов в городах Геленджик, Крымск и Новороссийск, в ряде поселков Краснодарского края. По данным МЧС России, в целом в результате наводнения погиб 171 человек.

Воспоминаниями о нем делится его духовный сын – вятский иерей Андрей Кононов

Безотцовщина

В 1991 году я оказался в палате уржумской больницы. Мужики там были все больше деревенские, вздыхали, говоря, что село с городом так и не смогло поравняться, не ведая, что самое страшное еще впереди.

И у меня была своя горесть. Это был первый год моего диаконского служения, и я очень переживал, что не имею рядом примера служения Церкви. Ведь не тайна, что существует огромный разрыв между старым, закаленным духовенством и нами – пастырями, рукоположенными по окончании гонений. Но как быть без преемства, когда духовник возводит ученика на свое место со словами: «Теперь твоя очередь послужить Святой Церкви»? Как обойтись без того опыта, что веками передавался от одного священника к другому? К сожалению, мой настоятель в Уржуме сам был молод ... Читать дальше »

Мне приходилось несколько раз возражать оратору, указывать на извращение фактов и неправильное их толкование. По поводу армии мной говорено было, что нельзя за армией признать только того отрицательного значения, на какое указывает оратор: я указывал на историю нашей родины, указывал, как росло и крепло русское государство, и армия играла в этом росте великое значение. Я указывал на 12-й год, я указывал, что без армии немыслимы ни слава, ни могущество России, я указывал, что никакая милиция народная не заменит постоянной армии. Японская война ясно нам доказала, какие требования в нынешнее время предъявляются к армии, какими знаниями должен обладать каждый солдат, что, конечно, немыслимо, если постоянная армия будет заменена народной милицией. Относительно податей мною было говорено, что виды государственной подати не так велики, как их представил оратор, земский сбор в иных местах превышает сбор государственный... говорил, что нельзя не сознаться, что платежи — это бремя для крестьян, и справедливое и равномерное распределение их между всем населением русского государства — есть задача всех лучших людей и самого правительства. Оратором были предъявлены разные требования для крестьян и рабочих: чтобы было бесплатное обучение, были повсюду школы, больницы, богадельни, страхование рабочих, помощь со стороны правительства в самом широком размере во время неурожая, и был поставлен вопрос: вот требуйте от правительства и то, и се, и третье — где же пр ... Читать дальше »

Священноисповедник Николай родился в 1869 году в селе Бережаи Бежецкого уезда Тверской губернии в семье пономаря Василия Лебедева. Семья была из бедных, и весь курс Тверской Духовной семинарии Николай обучался за казенный счет. В 1893 году он с отличием окончил семинарию, и начальство как одному из лучших учеников предложило ему продолжить за казенный счет образование в Духовной академии. Но Николай отказался от этого предложения и поступил псаломщиком в храм в селе, где он родился и где служил когда-то его отец. Здесь он пробыл полгода и в 1894 году был рукоположен в сан священника ко храму Казанской иконы Божией Матери в селе Власьево, расположенном в нескольких верстах от Твери.

Село Власьево — одно из старинных сел Тверской губернии. Первое письменное упоминание о нем относится к середине XVII века. Здесь в то время действовал деревянный храм в честь святителя Николая чудотворца, прихожанами храма тогда были семьи местных землевладельцев — Бабарыкины, Угрюмовы — и жившие здесь крестьяне. Во время польско-литовского нашествия местное население стало участником военных действий, храм опустел и в конце концов разрушился. Около пятидесяти лет в селе не было храма, и только в 1732 году владельцы села обратились к архиепископу Тверскому Феофилакту (Лопатинскому) с просьбой благословить их на строительство нового деревянного храма в память Казанской иконы Божией Матери, которая явилась заступницей русского народа в смутное время. Х ... Читать дальше »