Вемы, благодать Господа нашего Иисуса Христа, яко нас ради обнища, да мы нищетою Его обогатимся (2 Кор. 8, 9), смирением Его возвысимся, буйством Его умудримся, смертию Его оживем. Посему и мы можем говорить с Апостолом: Аще и разумехом по плоти Христа, но ныне ктому не разумеем. Тем же аще кто во Христе, нова тварь (1 Кор. 5, 16-17). Возлюбленные! слова сии заключают в себе много значения, и я мог бы много говорить вам о них: но время не позволяет мне изъяснять оныя. Теперь, благословенные дети мои, я во-первых желаю вам спасения от Господа, потом напоминаю вам, что если мы хотим приблизиться к Творцу нашему, должны сообразно с духовным законом стараться об освобождении душ наших от страстей. Неправедныя дела наши, господство страстей над нами и множество диавольских искушений ослабили нас; сила душ наших почти совершенно уничтожилась; и мы уже не можем видеть достоинства духовной природы своей по причине владычества страстей над нами. Мы не иначе можем получить спасение, как только чрез Господа нашего Иисуса Христа. Ибо Апостол Павел написал, что как в Адаме все умерли, так во Христе все получают жизнь (1 Кор. 15, 2). И так Господь наш Иисус Христос есть жизнь для всех разумных тварей, созданных по подобию Его. Он сам есть истинное подобие и неизменяемый образ Отца: но образ, видимый в тварях, изменяем, и потому мы подверглись смерти, хотя духовная природа наша и безсмертна. Раждаясь в теле, мы уже бываем жилищем греха. Когда мы лишились всех сил, и Бог Отец увидел наше безсилие, что мы не можем сносить Его явления к нам в собственном и истинном Его образе: то послал к нам Единороднаго Сына Своего, который принял тело наше, посетил свою тварь, и облагодетельствовал дарами своими святых своих служителей. И так, возлюбленные дети мои, умоляю вас моею любовию к вам, обратитесь ко Господу всем сердцем вашим, и помните, что все дела наши, которыя мы при данной нам помощи Божией приносим Господу, никак не могут равняться смирению, которому Он подвергся за нас. Он не имеет нужды в нас. Он пришел к нам не потому, чтобы побудило Его к тому наше смирение пред Ним, но пришел по великой своей благости и непостижимой любви к нам. Он не поступил с нами, как требовали грехи наши: но повелел луне и зведам, чтобы оне продолжали служить земле — мрачному жилищу нашему — для пользы тела нашего. Сверх сего Он дал нам на служение много и такого, чего мы нашими телесными глазами видеть не можем. Но множеством грехов своих мы отдалили от себя данных нам служителей. Чтó мы скажем Господу в день суда над нами? Ибо каких благодеяний не оказывал Он нам? Не Патриархи трудились за нас, не Священники учили нас, не Судии и Цари ходатайствовали о нас, не Апостолы терпели гонение за нас; но возлюбленный Сын Божий и Слово умерло за всех нас. Посему мы должны очищать себя от грехов, сообразовать волю свою с волею Божиею и освящать все чувства свои, которыя способны делать и добро и зло; должны непрестанно обновляться, чтобы быть достойными посещения Господа нашего Иисуса Христа, который по Своему милосердию к нам освободил нас от рабства и во всем уподобился нам кроме греха (Евр. 4, 15). Но пришествие Его на землю для одних сделалось соблазном, для других обратилось в пользу, премудрость, укрепление, воскресение и жизнь. И так, дети мои, вы должны знать, что пришествие Господа для первых сделалось осуждением, для последних жизнию. О сих последних Пророк Иеремия так говорит: Се дние грядут, глаголет Господь, дам законы Моя в мысли их, и на сердцах их напишу я, и буду им в Бога, и тии будут Ми в люди, и не научит кийждо ближняго своего, и кийждо брата своего, глаголя: познай Господа: яко вси познают Мя от мала, даже до великаго их, яко милостив буду неправдам их, и грехов их не помяну ктому (Иер. 31, 33-34). А о первых Апостол говорит: Да всяка уста заградятся, и повинен будет весь мир Богови (Рим. 3, 19). Кто познал Бога, но по причине безумия своего, которое не может принимать премудрости Божией, не захотел прославлять Его как Бога, тот подвержен будет гневу Божию. Дети мои! каждый из нас добровольно предал себя греху; грех усилился, и по причине безумия нашего начал господствовать в нас. Чтобы освободить нас от власти его, Господь наш принял образ раба, исполнил все спасительныя для нас намерения свои и наконец претерпел крестную смерть. Смерть и воскресение Его положили основание нашему воскресению и уничтожили власть смерти, то есть, диавола; и мы, удаляясь от греха и подражая смирению Господа, можем сделаться истинными учениками Его. Возлюбленные в Господе дети мои! дух и тело мое смущается, когда представляю, что мы почтены именами святых и облечены в одежду, которою хвалимся пред неверными, но не смотря на сие нимало не украшаемся добрыми делами. Я опасаюсь, чтобы на нас не исполнились слова Апостола: имущии образ благочестия, силы же его отвергшиися (2 Тим. 3, 5). По любви моей к вам я никогда не перестаю молить о вас Бога, чтобы вы познали достоинство сокровенной жизни в Боге и упражнялись в делах, которыя бы соделывали вас достойными невидимаго наследия. Возлюбленные! вы должны знать, что посильное и сообразное с волею Божиею упражнение в добрых делах есть обязанность наша, необходимая по самому свойству природы нашей, и потому, сколь бы ни были велики наши добродетели, их никогда не должно почитать избытком нашей святости. Ибо кто истинно служит Богу и всем сердцем ищет Его, тот делает сие по обязанности своей. Но если человек сделает какой нибудь грех, то подвергается за сие наказанию, потому что грешить – несообразно с достоинством духовной природы человека. Я ничего не скрываю и не утаиваю от вас, что нужно вам знать для спасения вашего. Я напоминаю теперь вам также и слова Апостола, что тело всегда противится духу (Гал. 5, 17). Посему если вы желаете провождать святую жизнь в Иисусе Христе, должны изгонять из сердца своего все нечистыя желания, раждающияся от тела; должны возсылать молитвы к Господу нашему Иисусу Христу, чтобы Он своим милосердием и благостию предохранил вас от всех бедствий и искушений, которыя происходят от тела. И Отцы наши Апостолы подвержены были бедствиям, но терпением преодолели силу врага, и истребили идолослужение. Господь еще предварительно укрепил их для сего и утешил их следующими словами: В мире скорбни будете: но дерзайте; Аз победих мир (Иоан. 16, 33). Поминайте слово, еже Аз рех вам: несть раб болий Господа своего. Аще Мене изгнаша, и вас ижденут: аще слово Мое соблюдоша, и ваше соблюдут (Иоан. 15, 20). Благословенные дети мои! поминайте и вы сии слова Господа, также и слова Апостола Павла: Яко страсти нынешняго времене недостойны к хотящей славе явитися в нас (Рим. 8, 18). Я даю вам духовныя наставления и укрепляю дух ваш единственно по любви моей к вам. Наставления мои кратки, потому что я знаю, что сердце, старающееся очистить себя от греха, не имеет нужды во множестве слов. Возлюбленные и святые по духовной природе своей дети мои! я радуюсь в Господе о вас, и желаю, чтобы вы более и более познавали множество даров, которые Бог ниспосылает нам для нашего укрепления и усовершения в добродетели, и чтобы вы непрестанно упражнялись в делах, которыя сообразны с свойством души человеческой, и удалялись того, что несообразно с оным. Я грешный открываю вам о себе, что, когда Бог пробудил ум мой от сна смерти, вся протекшая довольно долговременная жизнь моя после того была не что иное, как непрестанный плачь и стенание о грехах моих: ибо чем мы можем возблагодарить Господа за все, что Он сделал для нас? Он приказал Ангелам своим служить нам, Он послал Пророков своих, чтобы они пророчествовали нам; Он повелел Апостолам, чтобы они благовестили нам; и, что всего более, Он послал к нам для спасения нашего Единороднаго Сына Своего. Посему прошу вас, сохраняйте в сердце своем страх Господень. Иоанн, Предтеча Господень, крестил водою приходивших к нему исповедаться во грехах своих. Его крещение было приуготовлением к крещению Господа нашего Иисуса Христа, который крестит Духом Святым и огнем, то есть, огнем добрых дел. И так будем стараться об очищении тела и духа своего, чтобы таким образом предуготовить себя к принятию крещения Господа нашего Иисуса Христа и сделаться жертвою благоугодною Богу. Дух Утешитель, который нисходит на крещаемаго, производит в сердце его раскаяние во грехах, возстановляет его в первоначальное его состояние и дает ему право на вечное наследие. По свидетельству Апостола Павла, все, во Христа крещающиеся, во Христа облекаются и получають благодать Святаго Духа (Гал. 3, 27). Как раб так и свободный, как мужеский пол так и женский, получивши сию благодать, уже оставляют те порочныя желания, которыя раждаются от тела; принимают учение Святаго Духа; получают вечное наследие Царства небеснаго; и покланяются Отцу духом и истиною. Дети мои! из вас никто не должен сомневаться, что в день последняго пришествия Господа нашего Иисуса Христа будет произведен суд над всеми людьми. Первое пришествие Господа нашего предвозвестило нам суд последняго пришествия, если мы не будем исполнять заповедей Господних. Вы также должны знать, что все люди, облеченные Духом Божиим, непрестанно молятся о нас ко Господу, чтобы мы соединились с Ним и сделались участниками того наследия, которое предложено было нам в нашем первобытном состоянии и чтобы мы облеклись в первобытную духовную одежду, которую совлекло с нас непослушание. Небесный Отец наш всем облеченным в Божественный Дух Его открывает свою безконечную благость к человеческому роду и побуждает исполнять следующия слова Писания: Утешайте, утешайте люди Моя. Священницы глаголите в сердце Иерусалиму (Ис. 40, 1-2). Я прошу Бога, посетившаго тварь благостию Своею, чтобы Он дал вам мудрость, знание, благодать и способность разуметь написанное мною, чтобы вы знали преподанныя вам заповеди Божии и непрестанно очищали сердце свое. Возлюбленные в Господе дети мои! я также молю Господа, чтобы Он принял и молитвы, которыя я возсылаю к Нему о вашем спасении. Ему вечно должно быть приносимо славословие. Аминь. 8. О том, что блатодать Святаго Духа должно приобретать чистотою сердца и строгою христианскою жизнию. Возлюбленные в Господе! я пишу вам, как обыкновенно пишут таким детям, которых весьма любят родители их. Ежели плотския дети бывают послушны своим родителям, и охотно исполняют их приказания: то родители любят их всем сердцем и предпочитают их детям непослушным. Ежели у родителей случится какая нибудь красивая, или любопытная вещь: то они отдают ее послушным и добрым детям своим. Ежели плотские родители так поступают с детьми своими: то тем более духовные отцы любят послушных детей своих, которыя стараются подражать им делами своими. Посему-то, возлюбленные в Господе, я люблю вас всем сердцем моим, и желал бы быть у вас всегда, видеть и благословлять вас. Я вижу, что вы привержены ко мне, подражаете мне делами своими и истинно обратились к Богу. Вы всегда живете в сердце моем, и я день и ночь молю о вас Бога моего, чтобы Он и вам ниспослал те дары, которые Он дал мне единственно по благости своей, а не по заслугам моим. Сии дары составляют великое богатство, данное мне Господом нашим, и я молю Его, чтобы Он и вас обогатил ими. Но более всего я желаю и молю Бога день и ночь о том, чтобы вы были в одном месте со мною, когда я выду из тела сего. Господь наш от самаго отрочества моего до сего дня внимал молитвам моим, и я уверен, что Он по милосердию своему исполнит и сию молитву мою. Дети мои! я пишу сие вам по сильной любви сердца моего к вам: потому что вы делами благочестия во всем стараетесь подражать мне. Вы должны знать, что и Господь наш Иисус Христос, по великой любви к ученикам своим, сказал им: Не ктому вас глаголю рабы, яко раб не весть, что творит Господь его: вас же рекох други и сыны; яко вся, яже слышах от Отца Моего, сказах вам (Иоан. 17, 23-24). И так разсудите о сем внимательно: Господь наш Иисус Христос не потому ли молился о учениках своих, чтобы они были там же, где Он сам будет, что они были друзьями и сынами Его?

Подобным образом и я молюсь о вас, возлюбленные мои, чтобы всем нам быть в том месте, где нет никакой скорби, ни болезни, ни тьмы, ни злых духов, но где находятся непрестанная радость, свет, жизнь вечная, неувядающие венцы, и многое другое, чего язык человеческий не может выразить. Все сие будет продолжаться там во веки веков. Дети мои! молите Господа, чтобы Он ускорил и облегчил путь мой к вам, чтобы мне провести у вас несколько времени. Я уверен, что мое пришествие к вам послужит к нашему назиданию и умножит вашу радость. Я и сам буду радоваться, когда приду к вам, чтобы умножить вашу радость и устроить ваше спеяние в вере. Тогда я открою вам многое, о чем теперь в письме сем не могу писать к вам. Возрадуется о вас и мать ваша Сарра, то есть, душа моя, которая полна любовию к вам, породила в вас божественный дух, и непрестанно желает вашего совершенства. Сие желание побуждает меня молить Бога, чтобы Он дал и вам тот огненный Божественный Дух свой, который я принял от него. Если и вы хотите получить сего Духа так, чтобы Он пребывал в вас всегда: то принесите в жертву Богу тело свое, старайтесь приобресть смирение сердца, день и ночь возносите мысли свои на небо, и ищите сего огненнаго Духа чистотою сердца; тогда вы получите Его. Таким образом получил сего Духа Илия Ѳесвитянин, Елисей и прочие Пророки. Не сомневайтесь в получении Его, не думайте и не говорите: как можно нам получить Его! Сии сомнения, дети мои, не должны входить в сердца ваши. Ищите Духа в правоте сердца, и вы верно получите Его. Я — отец ваш — молитвами моими стараюсь содействовать вам в получении Его. Я знаю, что вы совершенны и способны к принятию Его. Кто провождает такую жизнь, какую вы провождаете: тому ниспослан будет Дух Божий навсегда и на всю вечность. Впрочем я знаю некоторых, которые, получив сего Духа, лишились Его, потому что перестали усовершать себя в святости. Возлюбленные мои! я желаю видеть вас по причине чистоты сердца вашего, и прошу вас, молитесь Господу непрестанно, внимательно и всем сердцем вашим о ниспослании вам Духа Его, и вы получите Его.

Сей Дух вселяется только в сердца чистыя. Когда Он будет жить в вас: то откроет вам высокия тайны и много другаго, чего я не могу изложить пером и чернилами на бумаге. Он истребит в вас страх, который вы чувствуете иногда к людям, зверям и другим вещам. Он будет для вас и днем и ночью источником небесной радости, и вы в теле сем будете жить, как бы на небе. Вы тогда будете молить Бога не о своих только душах, но и о других: потому что кто имеет сего Духа, тот уже не имеет нужды молиться о себе, но о других. Это видим мы на Моисее. Он, принявши сего Духа, так молился Богу о народе своем: Аще убо оставиши им грех их, остави: аще же ни, изглади меня из книги Твоея, в нюже вписал еси (Исх. 32, 32). Такова же молитва и всех Святых и других людей, которые достигли высокаго степени совершенства, и которых назвать по имени я не могу. Вы сами имеете мудрость и знаете их. Я молюсь о вас днем и ночью, чтобы и в вас была та же полнота Духа, которую приняли все Святые. Возлюбленныя дети мои! когда я писал письмо сие к вам: то Дух Божий побудил меня написать вам в конце письма сего несколько и об огненном Духе сем и о божественной любви. Но когда я при помощи Божией приду к вам: то скажу вам о сем Духе много и другаго, чтобы вы все знали о Нем.

Как в начале письма сего я желал вам благословения и спасения от Господа, так и в конце онаго желаю вам спасения от любви Господа посредством сего огненнаго Духа, котораго и я и вы приняли от Бога по Его благодати. Наконец я умоляю вас, не следуйте никогда чувственной воле своей, но всемерно старайтесь приобрести духовный покой, чтобы действием Святаго Духа водворялись между вами все небесныя Силы, и укрепляли вас в делах, сообразных с волею Святыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа. Ей да будет вечно приносимо славословие! Аминь!